Dužnost je društvena potreba izražena u moralnim zahtjevima za pojedinca. Ispunjavajući zahtjeve dužnosti, pojedinac djeluje kao nositelj određenih moralnih dužnosti prema društvu, koji ih je svjestan i provodi ih u svom djelovanju. U kategoriji duga jak je obvezni poticaj. Dužnost ne samo da jasno formulira samu ideju, već joj daje i imperativni karakter: poziva, zahtijeva, inzistira na njezinoj provedbi. Biti čovjek dužnosti znači ne samo poznavati njezinu bit, njezine zahtjeve, nego te zahtjeve i slijediti u praksi.
Mnogi velikani cijenili su osjećaj dužnosti. I. Kant je napisao da je dužnost upravo ono veliko što čovjeka uzdiže iznad njega samog.
Službena dužnost službenika za provedbu zakona moralna je u svom objektivnom i subjektivnom izrazu. Moralna vrijednost objektivnog sadržaja duga je u tome što je on podređen rješavanju najvišeg i najpravednijeg zadatka: zaštiti prava i sloboda pojedinca, osiguranju sigurnosti vlastite zemlje, jačanju reda i zakona. No, potencijalne mogućnosti službene dužnosti mogu se očitovati samo ako su nadopunjene subjektivnim moralnim odnosom prema njoj, kada se javne dužnosti shvaćaju i prepoznaju kao osobne, kao duboka potreba i uvjerenje u pravednost i pravednost stvari koju netko služi.
Dužnost policijskih službenika visoka je i časna dužnost proizašla iz subjektivnih potreba zaštite pojedinca, društva i države, posvećena državnopravnim zahtjevima i unutarnjim moralnim motivima.
Podudarnost dominantne želje s dužnošću svojevrsna je apoteoza morala. Međutim, te pojmove treba razlikovati. Dužnost je zahtjev društva, kolektiva, a željeno je svojstvo pojedinca. U konačnici, dužnost radi na postizanju onoga što se želi, a ono što se želi, kada se ispravno shvati, vodi do ispunjenja dužnosti.
Dužnost izravno otkriva djelatnu prirodu morala. Ne samo da daje jasnu jasnoću ideji i ciljevima, već i potiče i zahtijeva njihovo postizanje. Stoga je javna dužnost djelatna svijest. Odnos prema javnoj dužnosti karakterizira ne samo pojedinca, već i tim. Agencije za provođenje zakona pridaju veliku važnost dužnosti kao izravnom regulatoru aktivnosti svojih zaposlenika.
Moralna dužnost službenika za provođenje zakona ima objektivnu i subjektivnu stranu. Cilj je određen potrebom zaštite sigurnosti države i društva, osiguranjem prava i sloboda njegovih građana. Subjektivni predstavlja jasno definirane zadaće koje država postavlja pred organe kaznenog progona: svijest i odgovornost djelatnika, spremnost i sposobnost svakoga da razumije zahtjeve moralne dužnosti, svoje mjesto i ulogu u zajedničkoj stvari, te da visoko zahtjeva prema sebi.
Specifičnost zahtjeva službene dužnosti službenika za provedbu zakona određena je prirodom zadataka, karakteristikama organizacije i jedinstvenim uvjetima u kojima se odvijaju njihove aktivnosti.
Zbog specifičnosti organizacije organa kaznenog progona, moralni odnosi u njima uređeni su pravnim normama detaljnije nego u drugim područjima. Dakle, dužnost nije toliko želja koliko zahtjev države i društva. Moralni sadržaj dužnosti podupire se pravnim zahtjevima koji imaju snagu zakona. Kroz moralnu osnovu dužnosti otkrivaju se visoke kvalitete: marljivost, razumna inicijativa, predanost i hrabrost, dostojanstvo i čast.
Zajedničkost pravnih i moralnih zahtjeva karakteristična je za cjelokupno rusko zakonodavstvo u pravnim aktima koji reguliraju aktivnosti agencija za provođenje zakona; interakcija i međusobno prožimanje ovih dviju vrsta društvenih zahtjeva bliži su i dublji. Zahtjevi pravno formalizirane profesionalne dužnosti, izraženi u prisezi, poveljama, priručnicima, uputama, sadrže i moralnu ocjenu i pravnu normu.
Dakle, profesionalna dužnost predstavlja jedinstvo pravnog i moralnog aspekta.
Važna komponenta moralne dužnosti je samodisciplina. Neophodan je tako visok stupanj razvoja moralnog odnosa prema dužnosti, kada se niti jedan čin ne čini protivno samosvijesti, a ispunjavanje dužnosti podupire diktat savjesti, kada disciplina, kao glavni izraz profesionalne dužnosti , postaje samodisciplina. Unutarnja spremnost da se slijede zahtjevi prisege, povelja i svojih vođa, shvaćena kao unutarnja motivacija, najviša je mjera odgovornosti, spremnost da se profesionalna dužnost ispuni ne pod prisilom, već po savjesti, dobrovoljno.
Moralno mjerilo profesionalne dužnosti je praktična sfera, koja se formira iz odnosa prema državi i društvu i zaposlenika jednih prema drugima. Pojam moralnog kriterija za ispunjavanje profesionalne dužnosti uključuje ne samo njezine praktične rezultate, već i motive djelovanja. Osim toga, moralna procjena specifičnog ponašanja zaposlenika uključuje uzimanje u obzir njegovih prethodnih aktivnosti.
ESEJ NA TEMU "MORALNA I SLUŽBENA DUŽNOST"
SLUŽBENIK ZA PROVOĐENJE ZAKONA:
PITANJA OMJERA"
1. Pojam i obilježja službene dužnosti
Dakle, ako se dužnost shvati kao moralna obveza osobe, koja se izvršava dobrovoljno i pod utjecajem ne samo vanjskih zahtjeva, već i unutarnjih moralnih poriva i savjesti, tada je, po našem mišljenju, službena dužnost sposobnost uspješnog ispunjavanja profesionalne dužnosti u skladu s sa zahtjevima zakona. Do ovog zaključka može doći analizom zakonodavstva i sudske prakse.
Na primjer:
Savezni zakon br. 32-FZ od 13. ožujka 1995. "O danima vojne slave i nezaboravnim datumima u Rusiji" utvrđuje da je "15. veljače Dan sjećanja na Ruse koji su obavljali svoje službene dužnosti izvan domovine";
Rezolucija Oružanih snaga Ruske Federacije od 23. prosinca 1992. N 4202-1 „O odobrenju Pravilnika o službi u tijelima unutarnjih poslova Ruske Federacije i teksta prisege zaposlenika tijela unutarnjih poslova Ruske Federacije" kaže: "Za uzorno obavljanje službene dužnosti, zaposlenici koji su služili u tijelima unutarnjih poslova najmanje deset godina, mogu biti nagrađeni počasnim znakom "Počasni djelatnik Ministarstva unutarnjih poslova Ruske Federacije" ;
22. prosinca 2017. Gradski sud u Nyaganu razmatrao je slučaj upravnog prekršaja prema 1. dijelu čl.
Gradski sud u Nyaganu
06.02.2018
Ustavni sud Ruske Federacije donio je Odluku u slučaju provjere ustavnosti odredaba članaka 1814. i 1815. Građanskog zakonika Ruske Federacije i 1. dijela članka 158. Stambenog zakona Ruske Federacije.
Gradski sud u Surgutu
29.01.2018
U noći 3. siječnja, djelatnici Ruske garde, koji su se kretali duž patrolne rute, primili su informaciju iz operativnog kontrolnog centra Yugra odjela za privatno osiguranje da su u hotelskoj kući na ul.
Ruska nacionalna garda
04.01.2020
Na web stranici ruskog Ministarstva za izvanredne situacije već više od godinu dana radi internetski projekt zahvaljujući kojem Rus ili građanin druge zemlje može ostaviti riječi zahvalnosti zaposlenicima odjela za hitne slučajeve.
Ministarstvo za izvanredne situacije
04.01.2020
Dvije su strane duga – objektivna i subjektivna. Cilj izražava nepromjenjive društvene zahtjeve za osobu: potrebu za radom, obranom domovine, poštivanjem društvenih pravila, sprječavanjem kršenja pravnih propisa i sl.
Subjektivno Strana dužnosti povezana je sa sviješću svake osobe o zahtjevima društva u cjelini, pojedinog tima i njegovom unutarnjom spremnošću da ih svjesno ispunjava u svakodnevnom životu. Dužnost u ovom shvaćanju djeluje kao moralna zadaća koju je osoba formulirala za sebe na temelju moralnih zahtjeva upućenih svima. Ovo je osobni zadatak za konkretnu osobu u konkretnoj situaciji. Dug može biti društveni(vojna dužnost, dužnost suca, dužnost istražitelja itd.) i osobni(roditeljski, sinovski, bračni, drugarski itd.).
Kada za pojedinog djelatnika pravosudnog sustava kažu da ima visok osjećaj dužnosti, to znači da je on duboko svjestan društveno korisnog značaja svog djelovanja i da je spreman, usprkos svim poteškoćama, ispuniti svoju misiju. Točno u službeno (profesionalno) dužnost je organski povezana jedna s drugom, zakonska (pravna) i moralna. Službena dužnost je skup odgovornosti koje zaposleniku nameće položaj i koje on doživljava kao moralnu nužnost.
Kategorija "dug" je inherentno povezana s kategorijom "savjest". Savjest karakterizira sposobnost osobe da provodi moralnu samokontrolu, unutarnje samopoštovanje sa stajališta usklađenosti svog ponašanja s moralnim zahtjevima, samostalno formulira moralne zadatke za sebe i zahtijeva da ih ispuni.
DA. Rovinski.
“Stid je čovjekova najdragocjenija sposobnost da svoje postupke usklađuje sa zahtjevima one najviše savjesti, koju nam je ostavila povijest civilizacije.”
Savjest se dijeli na racionalnu, emocionalnu i voljnu komponentu. Racionalno Komponenta savjesti je razumna (racionalna) svijest o moralnom značaju izvršenih radnji, procjena osobe o njegovom ponašanju. Savjestan čovjek razmišlja o svom ponašanju, postupcima koji ga ruše u očima drugih ljudi, čak i kada je siguran da za te postupke nitko ne zna. "Glas savjesti" sprječava savjesnu osobu od činjenja nedoličnih radnji; u slučaju takvog počinjenja obično doživljava “grižnju savjesti”, tj. pati zbog spoznaje da je počinio pogrešno djelo i žali zbog njegovih posljedica. U takvim slučajevima savjest kao da "optužuje"
“svjedoči”, “osuđuje”.
Ovdje savjest djeluje kao neka vrsta unutarnjeg suca ljudskih postupaka, misli i osjećaja, tj. očituje se ne samo na racionalnoj, već i na osjetilno-emocionalnoj razini, u vidu moralnog zadovoljstva ili nezadovoljstva osobe sobom. Osjećaj takvog zadovoljstva naziva se “mirna savjest” (“čista savjest”). Osjećaj nezadovoljstva (nezadovoljstva) samim sobom poprima oblik pokajanja, grižnje savjesti i izaziva osjećaj stida.
Što znači da se zove osjećaj srama?
Utemeljitelj reforme pravosuđa iz 1864. vrlo je jasno definirao osjećaj srama. DA. Rovinski: “Sram je čovjekova najdragocjenija sposobnost da svoje postupke usklađuje sa zahtjevima one najviše savjesti, koju nam je ostavila povijest civilizacije.”
Sram se razvija iz poštovanja tuđeg mišljenja. Često ljudi, svjedočeći nedoličnom činu druge osobe, dožive osjećaj srama (sram ih je zbog pijanca koji leži u lokvi, odvratan, sram ih je gledati siromaha itd.).
Emocionalnost savjesti ne očituje se samo u sramu, u “mukama savjesti”, nego iu pozitivnim emocijama, u onome što se zove mirna savjest. Emocionalna iskustva su vrlo značajna motivirajuća sila koja ne dopušta osobi da počini radnje koje su u suprotnosti s moralom. Prema tome, savjest nije samo čovjekova reakcija na svoje nedolične postupke, već i predočenje visokih zahtjeva i zahtjevnosti prema sebi, što savjest čini pokretačem čovjekova moralnog ponašanja.
Savjest ne djeluje samo kao osjećaj, nego i kao voljni moment. Savjest vas sputava da ne učinite jedno ili drugo nedolično djelo i tjera vas da djelujete na određeni način. Svaki osjećaj stječe društvenu vrijednost samo utoliko ukoliko se pretoči u djelo koje mu odgovara. I htjeti predstavlja oblik usmjerenja ljudskog ponašanja kada više nije dovoljna ni racionalna (intelektualna) ni osjetilno-emocionalna procjena. Volja je sposobnost osobe da prevlada prepreke i postigne cilj. Volja se očituje u takvim karakternim osobinama osobe kao što su njegova odlučnost, odlučnost, upornost, upornost i hrabrost. Nepotrebno je dokazivati koliko su te osobine važne za suca.
Svaki predmet koji se razmatra na sudu utječe na vitalnu dobrobit ljudi, pa stoga suca suočava s različitim sukobima, što dovodi do potrebe za donošenjem odgovornih odluka, često u složenim konfliktnim situacijama. No, razvijeno osjećanje savjesti, sposobnost ispravnog, samokritičkog i temeljnog vrednovanja vlastitih i tuđih motiva i postupaka ključ su za ispunjavanje sučeve visoke misije.
Službena dužnost službenika za provedbu zakona moralna je u svom objektivnom i subjektivnom izrazu. Moralna vrijednost objektivnog sadržaja duga je u tome što je on podređen rješavanju najvišeg i najpravednijeg zadatka: zaštiti prava i sloboda pojedinca, osiguranju sigurnosti vlastite zemlje, jačanju reda i zakona. No, potencijalne mogućnosti službene dužnosti mogu se očitovati samo ako su nadopunjene subjektivnim moralnim odnosom prema njoj, kada se javne dužnosti shvaćaju i prepoznaju kao osobne, kao duboka potreba i uvjerenje u pravednost i pravednost stvari koju netko služi.
Položaj državne službe osigurava državnom službeniku određeni društveni status, društvenu poziciju, dajući mogućnost iskazivanja profesionalnih i osobnih kvaliteta, namećući mu određene odgovornosti koje proizlaze iz specifičnosti državne službe, a istovremeno je u strukturi osobnih interesa zaposlenika, u osnovi njegovih društvenih motivacija te djelovanja i djelovanja
Potreba je stalna i dugotrajna jaka potreba osobe za nečim. Aktualizirana potreba tjera osobu na stalnu potragu za sredstvima za njezino zadovoljenje. Dolazak na novi posao, kao i promjena uobičajenih radnih uvjeta, stimulira policajca i tjera ga da se pokaže iz najbolje strane. Bez mogućnosti da se osjeća potrebnim, neovisnim zaposlenikom kojem se vjeruje i kojeg poštuju, on se razočara u svoj posao.
Policijski službenik treba imati hitnu potrebu za osobnim sudjelovanjem u stvaranju i jačanju vladavine prava, u borbi protiv kriminala, potrebu posvetiti svoj život poslovima provedbe zakona, imati visoko zadovoljstvo sudjelovanjem u tome i pozitivno postignuti rezultati. Zaposlenik, naravno, mora imati i razvijene moralne, kulturne, spoznajne i druge civilizacijske potrebe. Sklonosti, ideali, životni planovi i interesi određuju dugoročnu motivaciju, koja je, posebice, razlog odabira takvog zanimanja. Razvijenu orijentaciju karakteriziraju njihove stabilne osobine, dugoročni planovi službe i rada u tijelima unutarnjih poslova – za cijeli život, istinski, duboki interes za pronalaženje načina za povećanje učinkovitosti borbe protiv kriminaliteta i zaštite interesa građana. .
Profesionalne i motivacijske kvalitete druga su podskupina motivacijskih snaga policijskog službenika, koje djeluju neposredno u procesu provedbe zakona iu vezi s njim, imaju širok utjecaj kako na njega tako i na konkretne radnje. Zadaci ovih kvaliteta leže u općoj orijentaciji mladog čovjeka koji je odlučio odabrati profesiju. Pravi profesionalac svoj izbor ne temelji na merkantilnim kalkulacijama, već na razumijevanju svog životnog poziva, koji se temelji na potrebi da bude u teškom području u borbi protiv kriminala, želji da zaštiti građane, obične i poštene ljude od kriminalaca.
Susreće se stalno i posvuda u ponašanju, djelovanju i službi kao: - želja da se stalno, u svim uvjetima, slijede zahtjevi građanske, domoljubne, profesionalne, ljudske dužnosti; - nepokolebljiva usmjerenost u životu i radu na afirmaciju dobra i pravde, borbu protiv zla i nepravde u ime čovjeka, za dobrobit Rusije; - poznavanje moralnih normi, uvjerenje o njihovoj vrijednosti i potrebi da im se podredi osobno ponašanje u svakodnevnom životu i profesionalnom djelovanju u službi; - duboko razumijevanje vrijednosti čovjeka, njegova dostojanstva, prava, interesa i života kao najviše društvene i duhovne vrijednosti;
Službenici za provedbu zakona ne mogu se smatrati spremnima za praktične aktivnosti bez posjedovanja potrebnih profesionalno značajnih kvaliteta ličnosti, kao i odgovarajuće motivacije za službu. Oni su ti koji se moraju nositi s socijalno najsloženijim kontingentom, koji karakterizira prisutnost asocijalnih stavova, nekontroliranost, agresivnost, tajnovita priroda kriminalnih aktivnosti, sukob i neprijateljstvo prema državnim dužnosnicima.
Život pravi svoje prilagodbe u smjeru, koje nisu uvijek povoljne. Tako su istraživanja motiva za profesionalni izbor među onima koji trenutno ulaze u obrazovne ustanove organa unutarnjih poslova i njihova usporedba s podacima iz 1990-ih pokazala da su romantični aspekt, obiteljska tradicija, utjecaj vojne službe, smisleni interes za profesionalni rad rjeđi. zabilježeni i, obrnuto, takvi motivi kao što su traženje izlaza iz teških ekonomskih i životnih uvjeta, snažno nezadovoljstvo prethodnim poslom, potreba za slobodnim vremenom za neke aktivnosti (sport, učenje itd.)
Motivi poput mogućnosti da imate beneficije, dobru zaradu, da se osjećate sigurnim, da promijenite svoj karakter i postanete samopouzdaniji izmakli su na prvo mjesto. Ljudska psihologija je takva da njegove potrebe stalno rastu, a ako je jučer određena razina plaća pridonijela povećanju zainteresiranosti zaposlenika za rezultat njegova rada, danas ista razina plaća može dovesti, naprotiv, do nemaran odnos prema svom poslu. Stoga, osim materijalnih poticaja za rad osoblja, pozornost treba posvetiti i načinima moralnog poticaja.
Ne samo novac može poslužiti kao sredstvo motivacije, već i sve što pomaže u jačanju osjećaja samopoštovanja. Moralno-psihološke metode poticanja uključuju sljedeće glavne elemente: stvaranje uvjeta u kojima bi ljudi osjećali profesionalni ponos činjenicom da se bolje od drugih nose s dodijeljenim poslom, uključenost u njega, osobnu odgovornost za njegove rezultate, osjećali vrijednost rezultata, njihova posebna važnost za nekoga;
Potrebno je spomenuti još jedan oblik motivacije, koji u biti objedinjuje sve gore navedene. Riječ je o napredovanju na radnom mjestu koje daje veću plaću (ekonomski motiv) i zanimljiv i sadržajan rad (organizacijski motiv), a uz to odražava i prepoznavanje zasluga i autoriteta pojedinca kroz prelazak u višu statusnu skupinu ( moralni motiv)
U uvjetima kada samopoštovanje predstavnika izvršne vlasti ne nalazi podršku u društvu, kada je njegova procjena konstantno niska u usporedbi sa samopoštovanjem, kada je ostvarenje dviju temeljnih potreba - potrebe za priznanjem i samoizražavanjem. - stalno je blokiran, razvija se oštar osjećaj osobne nelagode. Jedan od uobičajenih načina rješavanja ovog problema je odlazak zaposlenika iz vlasti, pridruživanje bilo kojim ilegalnim grupama, činjenje nezakonitih radnji, što, možda, dovodi do zadovoljenja potrebe za priznanjem i samoizražavanjem. Štoviše, skupina u koju spada službenik za provođenje zakona može imati i normativnu i protunormativnu ljestvicu vrijednosti.
Što se tiče zadovoljenja osnovnih potreba, samodostatni ljudi imaju zadovoljene potrebe kao što su potreba za priznanjem i samoizražavanjem. Oni koji nemaju samopouzdanja imaju nezadovoljene materijalne potrebe, međuljudsku komunikaciju i potrebe za sigurnošću, što samo po sebi govori da zaposlenici koji nemaju samopouzdanja ne znaju uspostaviti kontakt s drugima.
Službenik za provedbu zakona, kao predstavnik vlasti s određenim rasponom zakonskih ovlasti, podliježe prilično visokim zahtjevima, kako moralnim, etičkim tako i psihološkim. Stručna osposobljenost službenika za provedbu zakona integrativno je svojstvo osobnosti subjekta specijalizirane djelatnosti, izražena ukupnošću internaliziranih društveno i osobno značajnih kompetencija u sustavu djelatnosti za provedbu zakona.
Psihološke karakteristike profesionalne osposobljenosti izravno utječu na razinu profesionalnosti službenika za provođenje zakona. U procesu profesionalne djelatnosti službenici za provođenje zakona trebaju stvoriti optimalne uvjete za funkcioniranje ovih osobnih kvaliteta.
Mehanizam moralnog utjecaja je suptilniji i učinkovitiji od zakonske regulative. Moralni zahtjevi upućeni su ljudskoj savjesti i povezani su sa samoregulacijom postupaka, sviješću o vlastitoj dužnosti i osjećajem pravde. Usmjereni su na svjesno i dobrovoljno pridržavanje moralnih načela i normi. Valja naglasiti da su naši zakoni dovoljno fleksibilni, u pravilu dopuštajući njihovom izvršitelju da iz niza alternativa odabere najprikladnije i najpravednije rješenje. U tom izboru moralna mjerila i moralna svijest igraju odlučujuću ulogu.
Moralna svijest u svom središtu ima temeljni moralni princip, koji zajedno s drugim elementima karakterizira početni moralni položaj pojedinca. Takvo temeljno načelo moralne svijesti službenika za provođenje zakona je načelo zakonitosti, čije poštivanje nije samo službena, već i moralna dužnost.
Službenik za provedbu zakona treba stalno njegovati sposobnost moralnog mišljenja, moralne analize situacije, kako bi u svakom konkretnom slučaju utvrdio usklađenost svojih postupaka s moralnom prihvatljivošću. Moralno obrazovanje zaposlenika treba biti njegova profesionalna kvaliteta koja mu omogućuje da svoje aktivnosti obavlja na način da njegov profesionalni interes u tome ne izgubi moralne smjernice.
Kratki opis
Mehanizam ponašanja zaposlenika u timovima temelji se na tri važna čimbenika:
1) ovisnost zaposlenika o timu, državi i društvu, njegov interes za podršku društvu;
2) određena sloboda i neovisnost zaposlenika, izražena u mogućnosti odabira jedne ili druge linije ponašanja unutar određenog raspona mogućnosti;
3) odgovornost za rezultate i moguće posljedice slobode svoga djelovanja: svaki zaposlenik mora biti spreman odgovarati za svoj moralni izbor u okviru moralnih standarda koje oblikuje tim i društvo.
Uvod……………………………………………………….…………………………….3
1. Moralna kultura službenika za provođenje zakona……………………………………………………………………………………….4
2. Struktura moralne kulture………………………………..………..6
3. Profesionalno – moralna deformacija i njezini čimbenici…………..10
4. Službena dužnost i moralna odgovornost policijskih službenika….…12
5. Zaključak…………………………………………………………………………………17
Popis referenci…………………………………………………………………...18
Priložene datoteke: 1 datoteka
Uvod…………………………………………….…………… …………………….3
- Moralna kultura službenika za provođenje zakona…………………………………………………………………………….4
- .Struktura moralne kulture……………………………..………..6
- Profesionalno – moralna deformacija i njezini čimbenici…………..10
- Službena dužnost i moralna odgovornost policijskih službenika......12
- Zaključak……………………………………………………………………………………17
Popis literature…………………………………………………………... 18
Uvod
Službena dužnost službenika za provedbu zakona sastavni je dio javne dužnosti. Ona je moralna u svom objektivnom i subjektivnom izrazu. Moralna vrijednost objektivnog sadržaja duga je u tome što je on podređen rješavanju visokih zadataka: zaštiti prava i sloboda pojedinca, osiguranju sigurnosti vlastite zemlje, jačanju reda i zakona. No, potencijalne mogućnosti službene dužnosti pojavljuju se ako su dopunjene moralnim odnosom prema njoj, kada se javne dužnosti percipiraju i prepoznaju kao osobne, kao duboka potreba i uvjerenje u pravednost i ispravnost stvari kojoj se služi.
Dužnost službenika za provedbu zakona je visoka časna dužnost koja proizlazi iz objektivnih potreba zaštite pojedinca, društva i države, posvećena državnopravnim zahtjevima i unutarnjim moralnim motivima.
U agencijama za provođenje zakona prednost se daje dužnostima izravnog regulatora aktivnosti njihovih zaposlenika. Mehanizam ponašanja zaposlenika u timovima temelji se na tri važna čimbenika:
1) ovisnost zaposlenika o timu, državi i društvu, njegov interes za podršku društvu;
2) određena sloboda i neovisnost zaposlenika, izražena u mogućnosti odabira jedne ili druge linije ponašanja unutar određenog raspona mogućnosti;
3) odgovornost za rezultate i moguće posljedice slobode svoga djelovanja: svaki zaposlenik mora biti spreman odgovarati za svoj moralni izbor u okviru moralnih standarda koje oblikuje tim i društvo.
- Moralna kultura službenika za provođenje zakona.
Moralna kultura zauzima jedno od središnjih mjesta u osobnoj kulturi službenika za provođenje zakona. To je zbog prirode njihovih aktivnosti, jer povezana je s osiguranjem prava i sloboda građana, ispunjavanjem njihovih dužnosti prema društvu i državi.
Prvo, borba protiv kriminala i drugih prijestupa nije samo pravni, već i moralni problem, jer je nemoguće boriti se protiv kriminala i uzroka koji ga uzrokuju bez jačanja moralnih temelja društva, te bez borbe protiv kriminala. nemoguće je osigurati puni razvoj i očitovanje moralnog faktora u njegovoj konstruktivnoj, kreativnoj ulozi.
Drugo, policijski službenici nemaju posla, u pravilu, s najboljim dijelom društva, što s jedne strane vrlo nepovoljno utječe na njihov moralni karakter i može pod određenim uvjetima dovesti do moralne deformacije, a s druge strane, službena etika obvezuje da svaki zaposlenik mora biti taktičan, suzdržan i moralno utjecati na pritvorenu, uhićenu ili osuđenu osobu. Osim toga, kako praksa i istraživanja pokazuju, moralna kultura službenika za provođenje zakona ima zamjetan disciplinski i odgojni učinak na građane.
Pojam "moralna kultura" nastao je na temelju dva pojma "moral" i "kultura". Moral je, kao što je poznato, praktično utjelovljenje moralnih ideala, ciljeva i smjernica u različitim oblicima društvenog života, u kulturi ljudskog ponašanja i međusobnih odnosa. Sama riječ "kultura", kao što je poznato, dolazi od latinske riječi "cultura", što u prijevodu na ruski znači uzgoj, obrada, poboljšanje, obrazovanje, odgoj. Subjekt kulture, njezin nositelj, jesu kako društvo u cjelini tako i njegove strukturne tvorevine: nacije, klase, društveni slojevi, profesionalne zajednice i svaki pojedinac. I u svim tim slučajevima kultura djeluje kao kvalitativna karakteristika stupnja savršenstva bilo koje sfere ljudskog života i same osobe. Čovjek je subjekt i objekt kulture. Specifičnost kulture leži u činjenici da ona otkriva kvalitativnu stranu ljudske aktivnosti, pokazujući u kojoj mjeri potonja djeluje kao ostvarenje kreativnog potencijala osobe i u kojoj mjeri ta aktivnost ispunjava određene zahtjeve i norme.
Moralna kultura je sposobnost kompetentne i kreativne primjene znanja o moralnim normama i načelima u specifičnim situacijama u praksi, pretvarajući jednostavne moralne norme u vlastita ideološka uvjerenja.
- Struktura moralne kulture.
Sa strukturalnog gledišta, osobna kultura može se razmatrati na različitim osnovama, čime se postiže sveobuhvatnost. Sa stajališta odnosa duhovnog i praktičnog u njemu se s pravom mogu razlikovati sljedeće razine: teorijska ili razumska, osjetilno-psihološka i djelatna. Stoga s punim pravom možemo ustvrditi da je kultura duhovni potencijal pojedinca na djelu.
U moralnoj svijesti pojedinca mogu se razlikovati dvije razine:
1) teorijski (racionalni);
2) psihološki (senzualni).
Oboje je usko povezano jedno s drugim, utječu jedno na drugo i omogućuju da se najpotpunije i najdublje, umom i srcem, procjenjuju društvene pojave s pozicije dobra i zla i utječe na postupke i djela čovjeka iz iste. pozicije.
Sadržaj teorijske ili racionalne razine moralne svijesti su etičke spoznaje, pogledi i ideali, načela i norme, moralne potrebe. Sadržaj ove razine moralne svijesti svrhovito se oblikuje kako od strane relevantnih javnih i državnih institucija (vrtić, škola, sveučilište, služba), tako i naporima samog pojedinca. Elementi ove razine su stabilniji, tješnje su povezani s političkom i pravnom sviješću. Oni su dublji i temeljitiji, jer odražavaju najznačajnije veze, obrasce i trendove u moralnom životu društva. Upravo zbog toga oni mogu kontrolirati i voditi, obuzdavati moralne osjećaje i emocije pojedinca.
Moralne potrebe, budući da su, kao i uvjerenja, rezultat aktivnosti uma i srca, postaju važan cilj prijenosnog mehanizma s moralne svijesti na moralno ponašanje.
Kultura moralnih potreba je stupanj njihove razvijenosti koji izražava stalnu želju službenika za provedbu zakona da svjesno i nesebično ispunjava svoju građansku i službenu dužnost, da poštuje zahtjeve javnog morala i vojne etike u svakodnevnoj službenoj i izvan dužnosti. aktivnosti. Što su moralne potrebe uzvišenije, to je viši nivo moralnih kvaliteta.
Druga razina moralne svijesti je psihološka ili osjetilna razina. Ponekad se naziva razinom obične moralne svijesti. Uključuje bogat raspon moralnih osjećaja, emocija, sklonosti i antipatija, ideja o moralnom i nemoralnom, moralnih pravila, običaja, običaja itd., koje je pojedinac razvio i učvrstio u procesu životnog iskustva. To su svojevrsni primarni elementi moralne svijesti. U osjećajima, emocijama, sviđanjima i nesviđanjima, formiranje moralnog stava osobe događa se emocionalno i izravno.
Na primjer, intimni osjećaji su osjećaji ljubavi, prijateljstva, vjernosti, mržnje ili odanosti itd. Nastaju u odnosima s drugim ljudima, izražavaju simpatije i antipatije, sviđaju se i ne sviđaju.
Osjećaji socijalnog iskustva sasvim su druge prirode. Oni su, u biti, moralni i politički osjećaji, jer odražavaju stavove ne toliko prema drugim ljudima, koliko prema pojavama od velikog građanskog značaja: to su osjećaji patriotizma i internacionalizma, kolektivizma i solidarnosti, nacionalnog ponosa itd. Složeni su po svom sadržaju, raznoliki po svojim manifestacijama i zapravo predstavljaju spoj osobnog i društvenog. Također treba naglasiti da su, za razliku od, primjerice, intimnih osjećaja koji su pokretni i dinamični, moralni i politički osjećaji stabilniji i stabiliziraniji.
Sastavna moralno-politička kvaliteta policijskih službenika je istinski internacionalizam koji se ostvaruje u poštovanju drugih naroda i netrpeljivosti prema nacionalnoj i rasnoj mržnji.
Moralne kvalitete kojima se pridaje posebna pažnja i obično se nazivaju moralnim kvalitetama: poštenje, istinoljubivost, skromnost, samopoštovanje, sposobnost pristojnog ponašanja.
Moralne kvalitete djeluju kao stabilni elementi moralne svijesti i ponašanja (profesionalnog i svakodnevnog) istražitelja, tužitelja, odvjetnika i sudaca. Da bi kaznenoprocesni odnosi bili doista moralni, te osobe moraju imati određene moralne kvalitete i biti moralno odgojene. Istražitelje, tužitelje, odvjetnike, suce mora odlikovati duboko poštovanje zakona, odanost njegovom slovu i duhu, postojanost i otpornost na vanjski utjecaj, neovisnost u prosuđivanju i budnost. Moraju biti zahtjevni prema sebi i prema ljudima, pošteni i nepotkupljivi, skromni i pristojni, hrabri i odlučni, te vrijedni.
Teško je naći drugu profesiju u kojoj bi se čovjek svakodnevno susreo s tolikim obiljem najrazličitijih životnih situacija, postupaka, motiva i ljudskih karaktera. I svu tu raznolikost treba razumjeti promptno, svestrano, cjelovito i duboko. Istražitelj, tužitelj, odvjetnik, sudac mora biti maksimalno pribran, taktičan, korektan, pribran, hladnokrvan i staložen u odnosu prema svakoj osobi – recidivistu i kućnom izgredniku, iskusnom ubojici i običnom kavgadžiji, žrtvi. i svjedok, žena i muškarac, starac i tinejdžer, uhvaćeni u sferi pravde. I ma koliki emocionalni i psihički stres bio, ma koliko teško obuzdati bijes prema razbojniku i ubojici, silovatelju i pljačkašu, slom je ovdje nedopustiv, kao ni prijetnje, grubost, prijevara, laž su neprihvatljivi, ma koliko dobre namjere i razloge nikada nisu objasnili.
Početak="3"
Profesionalno – moralna deformacija i njezini čimbenici
U pravilu, službenik određuje svoju liniju ponašanja, konkretne postupke, odnos prema službi i ljudima, uspoređujući ih sa svojim shvaćanjem "osobnog i službenog dostojanstva", "profesionalne dužnosti i časti". Ako njegovi namjeravani postupci odgovaraju idejama zaposlenika o dužnosti, časti i dostojanstvu, tada on rado ispunjava svoje dužnosti, djeluje proaktivno i ne boji se preuzeti odgovornost, jer moralno odobrava i potiče njegove postupke.
Nepoštenje, prijevara, neskromnost, ambicija, seksualni promiskuitet - siguran put do moralne deformacije zaposlenika.
Ovu deformaciju karakteriziraju sljedeći pokazatelji:
· formalne birokratske metode vođenja (arogancija, nepristojnost, umišljenost, bešćutan odnos prema podređenima);
· zloporaba ovlasti (nepristojnost prema građanima, ponižavanje njihovog ljudskog dostojanstva, nepružanje pomoći, neopravdana uporaba tjelesne sile, borbene tehnike, specijalnih sredstava i oružja);
· tolerancija prema povredama službene stege i činjenicama neispunjavanja službene dužnosti;
· formalizam i pojednostavljenje pri izradi dokumentacije;
· povrede postupovnog zakona;
· psihološki konfliktna atmosfera u timu (konfliktne situacije kao stalna norma uredskih odnosa);
· prioritetna orijentacija u timu na moralne antivrijednosti;
· nesavjesnost u fondovima;
· stvaranje atmosfere međusobne odgovornosti;
· gruba kršenja Prometnih pravila, koja nisu uzrokovana službenom nuždom, kao norma ponašanja za volanom;
· raspad kućanstva, pijanstvo;
· grubo kršenje zakona uz odobravanje mnogih članova servisnog tima;
· odavanje službene tajne;
· stapanje sa kriminalnim svijetom;
· grupni zločini (krađe, razbojništva, razbojništva i sl.).
Poznavanje i uvažavanje navedenih čimbenika i pokazatelja od iznimne je važnosti, prvenstveno za rukovoditelje i kadrovske djelatnike, kao i za djelatnike koji provode odgojno-obrazovni rad s kadrovima. Za pravovremenu neutralizaciju i prevenciju negativne moralne deformacije i kriminalne degradacije službenog tima, također je potrebno poznavati i voditi računa o glavnim razlozima nastanka ovih čimbenika, koji, naravno, u svom specifičnom pojavnom obliku ovise o djelovanju službenika. pojedinih članova službenog tima, ali u svojoj osnovi službe imaju objektivno postojeće razloge, generirane kako specifičnostima službe (unutarnji razlozi), tako i određenim uvjetima društvenog života (vanjski razlozi):
