Lënda e teorisë ekonomike
Detyra e çdo shkence është të analizojë proceset reale, faktet, të identifikojë marrëdhëniet e brendshme, të përcaktojë modelet dhe tendencat në ndryshimet në fenomene. Teoria ekonomike nuk bën përjashtim. E gjithë historia e teorisë ekonomike tregon se ky është një kërkim i vazhdueshëm për mënyrat e një analize sistematike holistike të jetës ekonomike të shoqërisë, dëshira për të përshkruar, shpjeguar dhe parashikuar tendencat e zhvillimit, për të sqaruar ligjet e jetës ekonomike dhe për të justifikuar mënyrat vendimet më racionale ekonomike.
Teoria ekonomike, ashtu si shkencat e tjera shoqërore, ka një sërë veçorish në krahasim me shkencat e natyrës. Së pari, teoria ekonomike është e lidhur me veprimtaritë e njerëzve dhe, për këtë arsye, është një shkencë publike, shoqërore, në ndryshim nga shkencat natyrore, të cilat studiojnë fenomene dhe procese që nuk ndërmjetësohen nga vullneti dhe ndërgjegjja e njerëzve. Së dyti, veprimi ekonomik dhe rrjedhimisht teoria ekonomike lidhen drejtpërdrejt me interesat dhe ideologjinë ekonomike. Kjo paraqet sfidën që teoria ekonomike t'i drejtohet vazhdimisht shkencave dhe disiplinave të tjera shoqërore: sociologjia, shkenca politike, historia, etj. Së treti, për shkak të lidhjes së drejtpërdrejtë të teorisë ekonomike me interesat ekonomike të njerëzve, teoria ekonomike është e interesuar jo vetëm për vendimet racionale ekonomike, por për nevojën e zbatimit të këtyre vendimeve, duke marrë parasysh shpërndarjen shoqërore të drejtë të produkteve dhe përfitimeve të njohura nga shoqërinë.
Lënda e teorisë ekonomike janë marrëdhëniet ekonomike në shoqëri, por duke qenë se këto të fundit përfaqësojnë një sistem integral në shoqëri, lënda e teorisë ekonomike ka një përkufizim të ndryshëm.
Teoria ekonomike është shkenca e sistemeve të marrëdhënieve ekonomike të shoqërisë.
Teoria ekonomike, duke analizuar marrëdhëniet ekonomike, duhet t'i përgjigjet një numri pyetjesh themelore:
Çfarë është sistemi ekonomik, si është i strukturuar, cilët janë elementët kryesorë strukturorë, qëllimet dhe format e lëvizjes së tij;
Si funksionon sistemi ekonomik, si ndërlidhen elementët e tij në procesin e funksionimit dhe çfarë ndikimi ka vendimmarrja ekonomike;
Si ndërvepron sistemi i marrëdhënieve ekonomike me marrëdhëniet e tjera shoqërore dhe, mbi të gjitha, me marrëdhëniet shoqërore dhe politike.
Teoria ekonomike, e bazuar në studimin e proceseve reale ekonomike, zhvillon një bazë për marrjen e vendimeve efektive në lidhje si me të gjithë ekonominë ashtu edhe me problemet specifike. Meqenëse marrja e këtyre vendimeve përfshin, para së gjithash, një studim gjithëpërfshirës të objektit, d.m.th. Ajo që përfaqëson, detyra fillestare e teorisë ekonomike është të përcaktojë përmbajtjen dhe strukturën e sistemit ekonomik. Vetëm duke kuptuar sistemin dhe veçoritë e tij mund të merret një vendim ekonomik racional dhe të bëhet zgjedhja e duhur ekonomike.
Për shkak të kompleksitetit të sistemeve ekonomike, teoria ekonomike në kushtet moderne përfaqësohet nga një sërë drejtimesh dhe shkollash. Megjithatë, pavarësisht qasjeve të ndryshme metodologjike të disponueshme për analizën ekonomike, një strukturë mjaft koherente e teorisë moderne ekonomike është shfaqur.
Pjesët përbërëse të teorisë moderne ekonomike dhe lënda imediate e pjesëve të saj individuale mund të përkufizohen saktë në kontekstin e dy proceseve themelore.
1. Teoria ekonomike zhvillohet së bashku me shoqërinë - ekonomia dhe pikëpamjet teorike mbi ekonominë evoluojnë së bashku me zhvillimin e marrëdhënieve reale ekonomike.
2. Kompleksiteti në rritje i marrëdhënieve ekonomike dhe shfaqja e modeleve të reja të sistemeve ekonomike sjellin në mënyrë të pashmangshme diferencimin e teorisë ekonomike dhe shfaqjen e drejtimeve dhe shkollave të reja.
FAZA KRYESORE NË HISTORINË E MËSIMDHËNIEVE EKONOMIKE
Fazat në historinë e doktrinave ekonomike: karakteristikat e përgjithshme
Periodizime të ndryshme të shkencës ekonomike janë të mundshme. E gjitha varet nga kriteret që zgjidhen si bazë për periodizimin. Sipas mendimit tonë, mund të dallohen tre faza kryesore në zhvillimin e mendimit ekonomik.
Mendimi ekonomik para ardhjes së teorisë ekonomike
Mendimi ekonomik u shfaq së bashku me jetën ekonomike të njerëzve, por teoritë ekonomike u ngritën shumë më vonë. Teoria karakterizohet, para së gjithash, nga dy karakteristika kryesore: analiza dhe sistematizimi i rezultateve të analizës.
Këto dy veçori shfaqen vazhdimisht në konceptet ekonomike vetëm nga gjysma e dytë e shekullit të 17-të. Prandaj, e gjithë periudha e mëparshme në historinë e njerëzimit është vetëm parahistoria e shkencës ekonomike. Pika fillestare e kësaj periudhe mund të konsiderohet shfaqja e qytetërimeve të para, shteteve të para, të cilat u ngritën afërsisht në mijëvjeçarin e tretë para Krishtit, pasi vetëm nga kjo kohë u shfaqën burime të shkruara që pasqyronin zhvillimin e mendimit ekonomik. Vërtetë, deri në fund të kësaj periudhe nuk kishte pothuajse asnjë punë thjesht ekonomike midis tyre. Mendimi ekonomik ishte i pranishëm si pjesë përbërëse në disa dokumente dhe shkrime juridike mbi teologjinë, historinë, filozofinë dhe qeverisjen. Meqë ra fjala, titulli i një prej eseve mbi menaxhimin e një ekonomie private, në të cilën, së bashku me çështjet ekonomike, problemet teknologjike të prodhimit, përpunimit dhe ruajtjes së produkteve bujqësore, si dhe problemet e marrëdhënieve midis anëtarëve të familjes, shërbyesve. dhe punëtorët, u konsideruan, dhanë termin "ekonomi". Ishte vepër e shkrimtarit të lashtë grek Ksenofon (430-355 p.e.s.) "Oikonomikos", emri i të cilit përbëhej nga dy fjalë: "oikos" (shtëpi) dhe "nomos" (ligj), domethënë "ligj. të shtëpisë”. Në rusisht tingëllon më mirë si "mirëmbajtje shtëpie", por në Rusinë mesjetare quhej "domostroy".
Qasja më tipike ndaj mendimit ekonomik në fazën e parë ishte qasja normative. Në studime të tilla, një vend të madh zënë rekomandimet se si të çohet ekonomia reale në normën ideale. Një rast i veçantë i qasjes normative është, për shembull, koncepti i "rendit natyror", sipas të cilit një rend i caktuar shoqëror (marrëdhëniet shoqërore) konsiderohet i natyrshëm, domethënë fillimisht i natyrshëm në natyrën (natyrën) e njeriut. Vërtetë, autorë të ndryshëm i konsideronin forma të ndryshme të marrëdhënieve socio-ekonomike si "të natyrshme". Një shembull tjetër i një qasjeje normative është vlerësimi i fenomeneve ekonomike nga pozita morale dhe etike, veçanërisht nga pozicioni i “drejtësisë”. “Drejtësia” gjithashtu është interpretuar në mënyra të ndryshme. Duhet thënë se qasja normative është përdorur edhe në fazat e mëvonshme të zhvillimit të shkencës ekonomike.
Problemet kryesore
Duke folur për mendimin ekonomik të epokave të hershme të historisë njerëzore, mund të përmendim vetëm një numër problemesh teorike të palidhura. Sidoqoftë, ato janë me interes, pasi probleme të ngjashme ndodhin në marrëdhëniet moderne ekonomike.
Në shtetet e Lindjes së Lashtë, mendimi ekonomik paraqitej kryesisht në shkrime mbi administratën publike. Kjo për faktin se në Lindjen e Lashtë ekzistonte një sistem i centralizuar socio-politik, shteti kontrollonte dhe koordinonte një pjesë të konsiderueshme të marrëdhënieve shoqërore, përfshirë ato ekonomike. Prandaj, subjekt i mendimit ekonomik të asaj epoke ishte ekonomia në tërësi. Esetë për administratën publike janë shkruar në mënyrë normative, në formën e rekomandimeve drejtuar sovranit apo zyrtarëve të niveleve më të ulëta. Ndonjëherë këto rekomandime jepeshin pa koment, herë të shoqëruara me ndonjë argumentim, por ende nuk kishte analiza të marrëdhënieve ekonomike.
Problemi qendror i mendimit ekonomik të Lindjes së Lashtë është pasuria e shtetit. Në traktatin e lashtë indian "Arthashastra" (shekulli IV para Krishtit), pasuria përkufizohej si "tokë e banuar nga njerëz". Njerëzit paguanin taksa dhe thesari i shtetit ishte përqendrimi i pasurisë, por mendimtarët e lashtë lindorë e kuptuan se pa njerëzit që punonin në tokë, rimbushja e thesarit ishte e pamundur. Prandaj, mirëqenia e popullsisë u njoh si bazë e pasurisë shtetërore. Nga ana tjetër, rekomandohej mbledhja maksimale e taksave nga popullata.
Është e nevojshme të theksohet veçanërisht problemi i menaxhimit shtetëror të ekonomisë në vendet e Lindjes së Lashtë. Natyrisht, më tipik ishte kontrolli i drejtpërdrejtë administrativ, edhe në sferën e marrëdhënieve të tregut, nëpërmjet ligjeve dhe dekreteve. Futja e një monopoli shtetëror mbi disa mallra, zakonisht më fitimprurëse, ishte gjithashtu tipike. Vërtetë, pasojat e një monopoli të tillë ndonjëherë shkaktonin debat. Për shembull, një diskutim në Kinë i përshkruar në vitin 81 para Krishtit. në një ese "Yan Te Lun"(Mosmarrëveshje për kripën dhe hekurin). Mbështetësit e monopolit shtetëror në prodhimin dhe shitjen e kripës dhe hekurit theksuan se kjo sjell të ardhura të mëdha në thesar. Nga ana tjetër, kundërshtarët e një monopoli të tillë vunë re një rënie të cilësisë së mallrave për shkak të mungesës së interesit personal të skllevërve dhe të burgosurve që punojnë në ndërmarrjet shtetërore, si dhe zyrtarëve që i menaxhojnë ato. Përveç kësaj, çmimet për këto mallra janë rritur, duke u bërë “të papërballueshme për njerëzit”.
Një projekt interesant për rregullimin indirekt të ekonomisë u propozua nga autorët e traktatit kinez "Guanzi"(shek. IV p.e.s.). Ata propozuan "tregti të drejtë (shtetërore) të grurit" për të barazuar sezonalisht çmimet. Sipas mendimit të tyre, në vjeshtë, në kushtet e çmimeve të ulëta të bukës, është e nevojshme të blihet drithë "jo shumë lirë", dhe në pranverë, kur çmimet e tregut rriten, të shiten "jo shumë të shtrenjtë". Autorët e Guanzi hodhën poshtë kufizimet administrative të çmimeve sepse ekonomia iu përgjigj atyre me shfaqjen e një "tregu të zi".
Në Mesjetë në Lindje, roli i shtetit në ekonomi mbeti ende kyç, pasi mbeti një shtet i centralizuar, që zotëronte mjetet kryesore të prodhimit (tokën dhe ujin për ujitje). Megjithatë, gjatë kësaj periudhe, shumë rajone të Lindjes ndryshuan fenë, kulturën dhe gjuhën. Në veçanti, në shekujt VII-VIII. Në një pjesë të konsiderueshme të vendeve të Lindjes filloi të formohej kultura myslimane. Si rezultat i pushtimeve arabe, u krijua një kalifat që shtrihej nga Spanja në Indi. Në fillim, si në çdo kulturë mesjetare, shkenca u zhvillua në kuadrin e teologjisë islame. Kultura myslimane arriti kulmin e saj në shekujt 11-12. Në këtë kohë, si shkencat natyrore ashtu edhe ato humane po zhvillohen në mënyrë aktive. Filozofët myslimanë si p.sh Ebu Ali ibn Sina nga Buhara dhe Muhamed ibn Rushd nga Kordoba, i njohur në Evropë si Avicena Dhe Averroes, dhe disa të tjera, ndikuan në zhvillimin e shkencës evropiane. Një nga filozofët e mëvonshëm myslimanë Veliedin Abdarahman ibn Khaldun(1332-1406) krijoi një teori të zhvillimit të shoqërisë në të cilën ekonomia luajti një rol të rëndësishëm. Dhe duke qenë se mendimi ekonomik ekzistonte brenda kornizës së teorisë filozofike, metodologjia e tij përdori, krahas qasjes normative, një qasje pozitive.
Ibn Khalduni e interpretoi negativisht rolin e shtetit në ekonomi. Kështu, ai i ndau metodat e fitimit të pasurisë në "natyrore" dhe "të panatyrshme". Ai e konsideronte dhunën (nga shteti) si "të panatyrshme" dhe kjo përfshinte taksat, monopolet shtetërore, plaçkën ushtarake dhe konfiskimet gjyqësore. Për më tepër, çdo cikël i zhvillimit të shoqërisë, sipas teorisë së Ibn Khaldun, përfundon me humbjen e ndjenjës së realitetit nga ana e sovranit të ardhshëm dhe rritjen e taksave dhe monopoleve shtetërore në atë masë sa që minon aktivitetin afarist të popullsisë. Si rrjedhojë, në vend të rritjes së pritshme të të ardhurave të thesarit, ato janë gjithnjë e më në rënie. Kjo do të thotë se nuk ka asgjë për të paguar ushtrinë dhe këtë shtet mund ta pushtojnë fqinjët.
Evolucioni i mendimit ekonomik evropian duhet analizuar duke u nisur nga koha e shoqërisë antike të Greqisë së lashtë dhe Romës antike. Shoqëria e lashtë e kulmit të saj kishte një ekonomi tregu të bazuar në pronën private dhe përdorimin e gjerë të punës së skllevërve. Greqia e lashtë karakterizohej nga një sistem politik demokratik, madje edhe Perandoria Romake mbante institucione të rëndësishme demokratike. Shoqëria e lashtë u dallua me arritje të larta në fushën e kulturës dhe shkencës. Filozofia e lashtë greke shërbeu si djep i shkencave evropiane, si ato natyrore ashtu edhe ato humane.
Ndër mendimtarët e lashtë grekë në shkrimet e të cilëve gjenden koncepte ekonomike mund të veçohen Ksenofoni dhe Platoni që jetoi në kapërcyell të shekujve V-IV. para Krishtit, dhe Aristoteli(shek. IV p.e.s.). Ata nuk shqyrtuan pasurinë e shtetit, por pasurinë e njeriut dhe i konsideruan si të tilla mallrat e konsumit. Konceptet e mendimtarëve të lashtë grekë të lartpërmendur përdorën një qasje normative dhe pozitive, si dhe përmbanin elemente analize dhe sistemimi. Metoda e analizës u përdor nga Platoni dhe Aristoteli në procesin e studimit të problemit të mallrave proporcionale në këmbim. Aristoteli shkroi: "Shkëmbimi nuk mund të bëhet pa barazi dhe barazia nuk mund të ndodhë pa krahasueshmëri." Por, nga ana tjetër, sipas tij, shkëmbimi bazohet në nevojat - secili person jep një gjë më pak të nevojshme dhe merr një më të nevojshme. Nevojat janë të ndryshme, po ashtu edhe gjërat që i kënaqin dhe, përfundon Aristoteli, "është e pamundur... që gjëra të tilla heterogjene të jenë të krahasueshme". Shfaqet një kontradiktë në dukje e pazgjidhshme. Por ajo u zgjidh në kuadrin e koncepteve të përgjithshme filozofike të Platonit dhe Aristotelit. Platoni argumentoi se gjërat konkrete përmbajnë disa ide universale që nuk mund të ndjehen nga shqisat, por mund të kuptohen nga mendja. Në veçanti, barazia e gjërave është e paarritshme për shqisat, pasi nuk ka dy gjëra në botë që nga jashtë janë absolutisht identike. Barazia e fshehur perceptohet nga mendja dhe krijon gjithashtu një instrument për matjen e tij. Kompensimi, vëren Aristoteli, kryhet nga "një pajisje artificiale për të kënaqur nevojat praktike" të këmbimit, dhe një pajisje e tillë artificiale është paraja, e cila, sipas tij, "është një gjë krejtësisht e kushtëzuar".
Përvoja e parë në sistemimin e marrëdhënieve ekonomike ishte mësimi i Aristotelit mbi ekonominë dhe krematistikën, ku ai ndan të gjitha llojet e veprimtarisë ekonomike në dy pjesë. Kriteri për ndarje është qëllimi i veprimtarisë. Për ekonominë, Aristoteli e quan një qëllim të tillë mallra konsumi, për krematistikën - para (në greqisht - chremat). Dëshira për mallra të konsumit, sipas Aristotelit, është “natyrore”, d.m.th. e natyrshme në natyrën njerëzore, dhe për këtë arsye e fundme (ndalon me ngopjen e nevojave). Në të njëjtën kohë, natyra njerëzore nuk ka nevojë për para. "Panatyrshmëria" e dëshirës për para dëshmon, sipas Aristotelit, se këtu "nuk ka kurrë një kufi në arritjen e qëllimeve". Aristoteli përfshinte bujqësinë, zanatet dhe tregtinë e prodhuesve që shesin mallrat e tyre për të blerë produkte për konsum personal. “Krematistika” përfshinte tregtinë profesionale, ku mallrat blihen për rishitje, “për të cilat qarkullimi është burim pasurie”. Këtu përfshihet edhe kamata. Këtu, vuri në dukje Aristoteli, "interesi është para nga paraja, kështu që nga të gjitha degët e blerjes, kjo është më e kundërta me natyrën".
Në epokën e lindjes së krishterimit, mendimi ekonomik u zhvillua në kuadrin e teologjisë. Kështu që, Agustini i Bekuar (354-430), mbrojti nënshtrimin e botës tokësore vetëm ndaj urdhërimeve hyjnore. Jetesa e drejtë shoqërohej me punën e palodhur dhe pasuria, pabarazia sociale, fitimet tregtare dhe interesat e huave u dënuan.
Shoqëria mesjetare evropiane ishte dukshëm e ndryshme nga shoqëria e lashtë. Gjatë lulëzimit të feudalizmit në Evropën Perëndimore (shek. XI-XIV), bashkëjetuan ekonomitë e jetesës dhe të tregut, puna e bujkrobërve dhe puna e zejtarëve të lirë urbanë. Marrëdhëniet shoqërore ishin të natyrës klasore dhe korporative. Njerëzit kishin të drejta të caktuara vetëm si anëtarë të një klase të caktuar (klerik, fisnik dhe të tjerë) ose një korporate të caktuar (komunitet, punishte, repart, etj.). Në kushtet e copëtimit feudal, feudalët kishin pushtet më të fortë lokal se monarkët. Evropën Perëndimore e bashkoi vetëm Kisha Katolike. Kultura mesjetare kishte një ngjyrim fetar, ashtu si të gjitha shkencat, përfshirë kërkimin ekonomik.
Metodologjia e mësimeve teologjike kishte karakter normativ, të mbështetur kryesisht në moralin e krishterë. Dhe një element i rëndësishëm provash ishte referenca për autoritetin - Shkrimet e Shenjta dhe veprat e "etërve të kishës".
Mendimi ekonomik teologjik mesjetar u ilustrua nga pikëpamjet Thomas Aquinas (1225-1274). Ai besonte se marrëdhëniet shoqërore duhet të kombinojnë ligjet hyjnore (“ligji natyror”) dhe ligjin njerëzor (“ligji konvencional”). Përcaktimi i tij normativ ishte koncepti i “drejtësisë” (çmimi i drejtë, të ardhura të drejta, etj.), i cili kryhet në përputhje me ligjet. Pasuria, sipas Thomas Aquinas, nuk është mëkat në vetvete. E gjitha varet nga mënyra se si përdoret. Është një gjë nëse veprat e mira bëhen me ndihmën e saj, është tjetër gjë ta përdorësh atë për qëllime të liga. Ai e interpretoi pabarazinë sociale si të natyrshme, të ardhur nga Zoti, dhe për këtë arsye diferenca në të ardhura është një shpërblim i drejtë për njerëzit sipas meritave të tyre. Një “çmim i drejtë” duhet të sigurojë barazi në shkëmbim, në veçanti, shitësi duhet të kompensohet për dëmin që ka pësuar kur i është hequr sendi. Dëmi përcaktohet nga kostot e prodhimit ose të blerjes së mallrave. Fitimi tregtar është një shpërblim për shërbimin që një tregtar u ofron njerëzve duke ofruar produktet që u nevojiten. Në të njëjtën kohë, është e rëndësishme që fitimi të mos bëhet qëllimi kryesor. Thomas Aquinas i dënoi pa mëdyshje normat e interesit, ashtu si edhe teologët e tjerë.
Mendimi ekonomik mesjetar në Rusi u zhvillua në përputhje me mendimin ekonomik pan-evropian, por me rregullime për specifikat ruse. Gjatë periudhës së çlirimit nga zgjedha tatar-mongole në fund të shekullit të 15-të, këtu u ngrit një shtet i centralizuar, pothuajse njëkohësisht me entitete të ngjashme në një numër vendesh të Evropës Perëndimore. Ndryshimi ishte se në Perëndim formimi i shteteve të centralizuara u shoqërua me shfaqjen e kapitalizmit, ndërsa në Rusi ky proces u shoqërua me forcimin e disa tipareve të feudalizmit, në veçanti me zhvillimin e skllavërisë. Si shembull i mendimit ekonomik të Rusisë të kësaj epoke, mund të citohen dy vepra nga mesi i shekullit të 16-të. Vepra e parë e tillë është "Sundimtari dhe gjeodezuesi i tokës, i cili është i sjellshëm me mbretërit", nga prifti. Ermolaja(në monastizëm Erasmus), përbërja e dytë mund të quhet "Domostroy" i priftit Silvester. E veçanta e këtyre punimeve ishte se, nga njëra anë, autorët e tyre ishin përfaqësues të kishës, të cilët aplikonin metodologji dhe argumentim teologjik, nga ana tjetër, këto ishin vepra për menaxhimin përkatësisht në nivelin makro dhe mikroekonomik.
Periudha tjetër në zhvillimin e historisë evropiane - periudha e rënies së feudalizmit dhe shfaqjes së kapitalizmit - ndodh në Evropën Perëndimore në shekujt 15-17. Në këtë kohë, tregtia me rajone të tjera intensifikohet. Në shekullin e 15-të, kjo ishte tregtia me Lindjen përmes Detit Mesdhe, prandaj Italia ishte lider në tregtinë evropiane. Zbulimet e mëdha gjeografike nga fundi i shekullit të 15-të bënë tregtinë evropiane në mbarë botën, dhe liderët e tregtisë evropiane ishin me radhë Holanda e bashkuar, pastaj Holanda e pavarur dhe më pas Anglia. Në sferën politike, shtetet e centralizuara u formuan në një sërë vendesh të Evropës Perëndimore, dhe në eliminimin e copëzimit feudal, mbretërit e këtyre vendeve u mbështetën në borgjezinë tregtare në zhvillim. Në përgjigje të mbështetjes materiale të mbretit, tregtarët morën mbështetjen e shtetit për përpjekjet e tyre tregtare. U rrit edhe statusi i tregtarëve. Në historinë kulturore, kjo epokë quhet Rilindja. Ringjallja e kulturës antike, e cila u ndalua në mesjetë si pagane, nënkuptonte një dobësim të ndikimit të kishës, e cila përgjithësisht ishte në krizë. Në shekullin e 16-të, lëvizja protestante filloi në Evropën Perëndimore. Si rezultat, dobësohet dënimi moral i tregtisë dhe kredisë. Kështu, borgjezia tregtare forcon pozicionin e saj në ekonomi, sferën sociale dhe opinionin publik, dhe gjithashtu krijon konceptin e vet ekonomik - merkantilizëm(nga italishtja. Mercante- tregtar). Ky ishte mësimi i parë thjesht ekonomik që nuk ishte pjesë përbërëse e shkencave të tjera shoqërore.
Formimi i shteteve kombëtare të centralizuara kontribuoi në shfaqjen e konceptit të " pasuri kombëtare" në vend të konceptit teologjik të "të mirës së përbashkët". Tema e studimit të merkantilizmit ishte ekonomia në tërësi. Në titullin e esesë nga një përfaqësues i merkantilizmit Antoine de Montchretien (1575-1621), u shfaq një frazë e re “ekonomi politike”, d.m.th. ekonomia e polisit (shoqërisë, shtetit). Vërtetë, merkantilistët i kushtuan vëmendjen e tyre kryesore sferës së qarkullimit, dhe sfera e prodhimit konsiderohej si ndihmëse për zhvillimin e tregtisë së jashtme. Metodologjia e merkantilizmit u ndikua nga tendencat e shkencës në atë kohë. Gjatë kësaj periudhe, shkencat natyrore u bënë më aktive - u kryen eksperimente, dhe përfundimet e para u nxorën bazuar në të dhënat eksperimentale. Filozofia filloi të fokusohej në shkencat natyrore, duke u larguar nga krahu i teologjisë me metodën e saj të deduksionit. Një nga udhëheqësit e filozofisë së re Francis Bacon (1561-1626) shkroi: "Nëse kriteri i së vërtetës në shoqërinë e lashtë ishte pajtimi i mendimeve midis tyre, në Mesjetë - pajtimi i mendimeve me Shkrimet e Shenjta, atëherë në kohët moderne pajtimi i mendimeve me faktet". Prandaj si në filozofinë e asaj kohe ashtu edhe në mësimin e merkantilizmit dominonte metoda e induksionit. Ende nuk është bërë një analizë e fenomeneve ekonomike në merkantilizëm, por tashmë është bërë një sistemim i dispozitave kryesore.
Koncepti i merkantilizmit ishte si më poshtë. Paraja u deklarua si pasuri e vendit, është një faktor aktiv në ekonomi. Tregtia e jashtme u njoh si një burim pasurie. Fakti është se merkantilistët e interpretuan shkëmbimin si të pabarabartë - shitësi fitoi dhe blerësi humbi. Prandaj, siç shkruante merkantilisti francez S. Davenant, nga tregtia e brendshme “kombi, në përgjithësi, nuk bëhet më i pasur: atë që humbet njëri, tjetri fiton”. Rrjedhimisht, pasuria e një vendi do të rritet nëse ka një suficit të tregtisë së jashtme (eksportet tejkalojnë importet). Nga ana tjetër, një ekuilibër aktiv arrihet përmes një politike proteksionizmi. Kështu, merkantilistët kërkuan një rol aktiv të shtetit në ekonomi, veçanërisht pasi atyre u mungonte ende ideja e ligjeve objektive ekonomike.
Idetë e merkantilizmit erdhën në Rusi në mesin e shekullit të 17-të. Merkantilisti i parë i madh rus ishte Afanasy Ordin-Nashchekin (1605-1680). Pasi u bë kreu i Ambasadorit Prikaz, në 1667 ai nxori "Dekretin e Ri të Tregtisë" proteksionist. Ndër merkantilistët e mbretërimit të Pjetrit I mund të dallojmë Fedora Saltykova (vdiq më 1715), i cili paraqiti projekte për të përmirësuar politikën e tregtisë së jashtme të Rusisë.
EVOLUCIONI I LËNDËS SË TEORISË EKONOMIKE
Origjina dhe fazat kryesore të zhvillimit të teorisë ekonomike si shkencë
Nevojat e njeriut janë shumë të ndryshme. Burimi kryesor i kënaqësisë së tyre është ekonomia, aktiviteti ekonomik i njerëzve, pasi janë ata që krijojnë kushtet e nevojshme për këtë. Ekonomia bën të mundur shndërrimin e burimeve natyrore në mallra të përshtatshme për konsum nga shoqëria.
Koncepti i ekonomisë (nga gr. oikonomia, fjalë për fjalë - arti i mbajtjes së shtëpisë) përdoret tani në katër kuptime:
- ekonominë kombëtare të një vendi të caktuar, grup shtetesh ose të gjithë botës;
Sfera e veprimtarisë ekonomike njerëzore në të cilën krijohen, shpërndahen dhe konsumohen përfitimet e jetës;
Tërësia e marrëdhënieve ekonomike midis njerëzve në sferën e prodhimit, shpërndarjes, shkëmbimit dhe konsumit të produkteve, duke formuar një sistem të caktuar ekonomik.
Ekonomia si një sistem kompleks, i strukturuar në mënyrë të larmishme është objekt i studimit të një shkence të veçantë - shkencës ekonomike.
Shkenca ekonomike është një sferë e veprimtarisë mendore njerëzore, funksioni i së cilës është njohja dhe sistemimi i njohurive objektive për ligjet dhe parimet e zhvillimit të realitetit real ekonomik.
Përpjekjet e para për të studiuar aspekte individuale të proceseve ekonomike janë të njohura nga veprat e mendimtarëve të lashtë grekë dhe romakë (Ksenofoni, Aristoteli, Platoni, Katoni, Varro, Seneka, Columella), si dhe mendimtarë të Egjiptit të Lashtë, Kinës dhe Indisë. Ata hulumtuan problemet e mbajtjes së shtëpisë, si dhe bujqësinë, tregtinë, pasurinë, taksat, paratë etj.
Shkenca ekonomike si një sistem njohurish për thelbin e proceseve dhe fenomeneve ekonomike filloi të shfaqet vetëm në shekujt XVI-XVII, kur ekonomia e tregut filloi të merrte një karakter të përgjithshëm. Fazat kryesore të zhvillimit të shkencës ekonomike janë paraqitur në Fig. 1.1.
Merkantilizmi. Përkrahësit e kësaj shkolle e konsideronin burimin kryesor të pasurisë sferën e qarkullimit, tregtisë dhe pasuria identifikohej me grumbullimin e parave metalike (ari dhe argjendi). Pikëpamjet e përfaqësuesve të kësaj shkolle shprehnin interesat e borgjezisë tregtare gjatë periudhës së akumulimit fillestar të kapitalit dhe zhvillimit të tregtisë së jashtme. Përfaqësues: A. Montchretien, T. Mann, D. Hume, V. Stafford.
Fiziokratët. Ndryshe nga merkantilistët, fiziokratët ishin të parët që transferuan kërkimin nga sfera e qarkullimit direkt në sferën e prodhimit. Por vetëm sektori primar – puna në prodhimin bujqësor – konsiderohej si burim i pasurisë. Sipas mendimit të tyre, industria, transporti dhe tregtia janë zona sterile dhe puna e njerëzve në to mbulon vetëm kostot e ekzistencës së tyre dhe është e padobishme për shoqërinë. Përfaqësues: F. Quesnay, A. Turgot, V. Mirabeau e të tjerë.
Ekonomia politike klasike. U ngrit me zhvillimin e kapitalizmit. Themeluesit e saj W. Petty, A. Smith, D. Ricardo ishin të parët që dhanë një prezantim sistematik të shkencës ekonomike si një disiplinë e vetme integrale shkencore. Ata fokusohen në analizën e fenomeneve ekonomike dhe modeleve të zhvillimit të të gjitha sferave të prodhimit kapitalist dhe përpiqen të zbulojnë natyrën ekonomike të pasurisë, kapitalit, të ardhurave, kredisë, qarkullimit dhe mekanizmit të konkurrencës. Ishin ata që hodhën themelet për teorinë e vlerës së punës dhe tregu u konsiderua si një sistem vetërregullues.
marksizmin, ose ekonomia politike e punës. Themeluesit e këtij drejtimi, K. Marks dhe F. Engels, hulumtojnë sistemin e ligjeve të shoqërisë kapitaliste nga këndvështrimi i interesave të klasës punëtore. Duke vazhduar studimin e teorisë së vlerës së punës, ata analizuan zhvillimin e formave të vlerës dhe propozuan konceptin e tyre për mbivlerën, paranë, produktivitetin e punës, riprodhimin, krizat ekonomike dhe qiranë e tokës. Megjithatë, disa dispozita të marksizmit - për mohimin e pronës private dhe tregut, shfrytëzimin e shtuar dhe varfërimin në rritje të punëtorëve nën kapitalizëm, për faktorin e vetëm në formimin e vlerës së tepërt, avantazhet e pronës publike, pashmangshmërinë e kolapsit të kapitalizmi - nuk kishte vlefshmërinë e duhur shkencore dhe nuk gjeti konfirmim praktik. Prandaj, ato tani po rishikohen dhe i nënshtrohen kritikave të drejta shkencore.
Margjinalizmi(nga anglishtja margjinale - limit) - një teori që shpjegon proceset dhe fenomenet ekonomike në bazë të konceptit universal të përdorimit të vlerave kufizuese, ekstreme ("max" ose "min") që karakterizojnë jo thelbin e brendshëm të fenomeneve. vetë, por ndryshimi i tyre për shkak të modifikimit të dukurive të tjera. Hulumtimi i margjinalistëve bazohet në kategori të tilla si "dobia marxhinale", "produktiviteti marxhinal", "kostot marxhinale", etj. Margjinalizmi përdor analiza sasiore, metoda dhe modele ekonomike dhe matematikore, të cilat bazohen në vlerësimet psikologjike subjektive të proceseve ekonomike dhe dukuritë. Përfaqësues të margjinalizmit - K. Menger, F. Wieser, W. Jevons, L. Walras.
Në shkencën moderne ekonomike perëndimore, ka drejtime, prirje, shkolla të ndryshme, tipologjia e të cilave ndryshon si në metodat e analizës ashtu edhe në kuptimin e temës dhe qëllimit të studimit. Qasjet për zgjidhjen e problemeve ekonomike janë gjithashtu konceptualisht të ndryshme. Megjithatë, këto dallime janë kryesisht të kushtëzuara, prandaj i gjithë grupi i lëvizjeve dhe shkollave moderne jomarksiste mund të grupohet në katër drejtimet kryesore të mëposhtme: neoklasicizëm, kejnsianizëm, institucionalizëm, sintezë neoklasike (Fig. 1.2).
Neoklasicizmi eksploron dhe zhvillon idetë e ekonomisë politike klasike duke marrë parasysh kushtet moderne. Mohon nevojën e ndërhyrjes së shtetit në ekonomi, e konsideron tregun si një sistem ekonomik vetërregullues i aftë të vendosë në mënyrë të pavarur ekuilibrin e nevojshëm midis kërkesës agregate dhe ofertës agregate. Themeluesit e teorisë janë A. Marshall dhe A. League. Pasuesit - L. Mises, F. Hayek, M. Friedman, A. Laffer, J. Gilder, F. Kagan dhe të tjerë.
Drejtimi neoklasik mbulon shumë koncepte dhe shkolla të ndryshme: "monetarizmi", "teoria e zgjedhjes publike", "teoria e pritjeve racionale", etj. Koncepti i monetarizmit është veçanërisht i popullarizuar, teoricieni i njohur i të cilit është ekonomisti amerikan Milton Friedman. Përkrahësit e monetarizmit - F. Knight, J. Stigler, F. Kagan, A. Goldman.
Monetarizmi- një teori që propozon një refuzim të ndërhyrjes aktive të qeverisë në ekonomi dhe ia atribuon ofertën monetare në qarkullim rolit të një faktori përcaktues në formimin e ekuilibrit ekonomik, zhvillimin e prodhimit dhe ndryshimet në vëllimin e produktit të brendshëm bruto (GDP). Sipas rregullit të monetarizmit, rritja e ofertës monetare (baza monetare) duhet të koordinohet me normën e rritjes së PBB-së, dinamikën e çmimeve dhe shpejtësinë e qarkullimit të parasë sipas kësaj skeme (Fig. 1.3).
Oriz. 1.3. Leva monetare për rregullimin e PBB-së
Kejnsianizmi- një nga teoritë kryesore moderne, në ndryshim nga neoklasikët, vërteton nevojën për ndërhyrje aktive të qeverisë në rregullimin e ekonomisë së tregut duke stimuluar kërkesën agregate dhe investimet nëpërmjet zbatimit të politikave të caktuara kreditore dhe buxhetore. Themeluesi i teorisë është ekonomisti i shquar anglez J.M. Keynes. Kejnsianizmi u ngrit në vitet 30 të shekullit të 20-të. si përgjigje ndaj nevojës për të kapërcyer Depresionin e Madh (1929-1933), i cili e solli sistemin ekonomik të kapitalizmit në prag të katastrofës së plotë. Idetë nga J.M. Keynes, i paraqitur në veprën e tij kryesore "Teoria e Përgjithshme e Punësimit, Interesit dhe Parasë" (1936), u përdor gjerësisht nga vendet kryesore të botës në praktikën e rregullimit të ekonomive të tregut dhe bëri të mundur tejkalimin relativisht të shpejtë të fenomeneve të krizës. , arritja e ritmeve të qëndrueshme të rritjes ekonomike dhe ekuilibrit dinamik. Koncepti Keynesian i stimulimit të kërkesës është paraqitur në Fig. 1.4.
Adhuruesit dhe ndjekësit e J.M. Keynes (J. Robinson, P. Sraffa, A. Hansen, N. Kaldor, R. Lucas dhe të tjerë) mbrojnë pjesëmarrjen aktive të shtetit në ristrukturimin strukturor të ekonomisë, e konsiderojnë të nevojshme futjen e antikrizës dhe kundër- rregullimi ciklik, rishpërndarja e të ardhurave, rritja e përfitimeve sociale etj.
Institucionalizmi, apo drejtimi institucional-sociologjik, përfaqësues të të cilit janë T. Veblen, J. Commons, W. Mitchell, J. Galbraith, J. Tinbergen, G. Myrdal e të tjerë, e konsideron ekonominë si një sistem në të cilin lindin marrëdhëniet ndërmjet subjekteve ekonomike. nën ndikimin e faktorëve ekonomikë dhe juridikë, politikë, sociologjikë dhe socio-psikologjikë. Objektet e studimit për ta janë “institucionet”, me të cilat nënkuptojnë shtetin, korporatat, sindikatat, si dhe normat ligjore, morale e etike, zakonet, mentalitetin, instinktet e njerëzve etj.
Sinteza neoklasike- një koncept përgjithësues, përfaqësuesit e të cilit (D. Hicks, J. Buchanan, P. Samuelson, L. Klein, etj.) vërtetojnë parimin e kombinimit të rregullimit të tregut dhe shtetit të proceseve ekonomike dhe pohojnë nevojën për të ecur drejt një ekonomie mikse. Ata i përmbahen parimit të sintezës racionale të drejtimeve neoklasike dhe kavesiane të teorisë ekonomike.
Lënda e teorisë ekonomike dhe evoluimi i përkufizimit të saj nga shkolla të ndryshme.
Lënda e teorisë ekonomike është jashtëzakonisht komplekse dhe e shumëanshme, ashtu si edhe veprimtaria ekonomike njerëzore është komplekse, e shumëanshme dhe dinamike. Kjo shpjegon pamundësinë e një përkufizimi të shkurtër dhe gjithëpërfshirës të temës që do të ishte e përshtatshme për të gjitha fazat e zhvillimit të shoqërisë njerëzore. Teoria ekonomike, duke studiuar proceset reale ekonomike, është vetë në kërkim dhe zhvillim të vazhdueshëm, lënda e kërkimit të saj ndryshon dhe rafinohet. Evolucioni i ideve rreth lëndës së teorisë ekonomike është dhënë në tabelë. 1.1. Kjo nuk është një listë e plotë e përkufizimeve të lëndës së teorisë ekonomike.
Tabela. 1.1. Evolucioni i përcaktimit të lëndës së teorisë ekonomike
| Përkufizimi i lëndës së teorisë ekonomike | Shkolla (autorë) | |
| Doktrina e rregullave, arti i mirëmbajtjes së shtëpisë, ekonomia shtëpiake | Mendimtarët e lashtë grekë dhe romakë | |
| Shkenca e krijimit, shpërndarjes dhe rritjes së pasurisë së kombeve. | Merkantilistët, fiziokratët, ekonomia politike klasike | |
| Shkenca e marrëdhënieve të prodhimit dhe ligjet që rregullojnë prodhimin, shpërndarjen, shkëmbimin dhe konsumin e mallrave në faza të ndryshme të zhvillimit të shoqërisë njerëzore | marksistët | |
| Ekonomistët modernë perëndimorë e përkufizojnë teorinë ekonomike si shkencë e: | ||
| - sfera e veprimeve individuale dhe shoqërore të njerëzve, të cilat janë të lidhura ngushtë me krijimin dhe përdorimin e bazave materiale të mirëqenies së tyre. | A. Marshall | |
| - veprimi i njerëzve në procesin e zgjedhjes së burimeve të kufizuara për prodhimin e mallrave të ndryshme ekonomike | P. Samuelson | |
| - veprimtaritë njerëzore në kushtet e burimeve të pakta | E. Dolan | |
| - sjellja e njerëzve si lidhje midis qëllimit dhe kufizimeve të mjeteve që mund të kenë mënyra alternative të zbatimit | J. Robinson | |
| - përdorimi ose menaxhimi efektiv i burimeve të kufizuara të prodhimit për të arritur kënaqësinë maksimale të nevojave njerëzore | K.P. McConnell, SL. Bru | |
Siç mund ta shohim, përfaqësuesit e shkollave tradicionale e lidhën formimin e lëndës së teorisë ekonomike me rritjen e pasurisë, ligjet ekonomike, marrëdhëniet e prodhimit midis njerëzve dhe ekonomistëve modernë perëndimorë - me problemet e "rrallësisë", "burimeve të kufizuara dhe Efikasiteti i përdorimit të tyre”, “alternativiteti i zgjedhjes” etj. Një shumëllojshmëri e tillë përkufizimesh të lëndës së teorisë ekonomike nuk mund të konsiderohet si mangësi apo dobësi e kësaj shkence. Është e natyrshme sepse pasqyron evolucionin e studimit të një objekti social kaq kompleks dhe kontradiktor siç është sistemi ekonomik. Në të njëjtën kohë, asnjë nga përkufizimet e dhëna nuk mund të pretendojë të jetë një zbulim i plotë, shterues i thelbit të objektit në studim. Çdo teori shpreh një anë, aspekt, seksion të caktuar të sistemit në studim dhe, në këtë mënyrë, jep një kontribut të caktuar në shkencën ekonomike. Në lidhje me këtë, P. Samuelson, autori i librit të njohur "Ekonomia" në Perëndim, vëren se përkufizimi i ekonomisë teorike si shkencë e zbulon temën e saj nga anë të ndryshme, pasi merren parasysh aspekte të ndryshme të veprimtarisë njerëzore. , duke përfshirë edhe atë ekonomik, dhe kjo nuk bën të mundur formulimin e një përkufizimi të shkurtër dhe në të njëjtën kohë gjithëpërfshirës të tij. Prandaj, të gjitha përpjekjet për të absolutizuar çdo koncept, një qasje për përcaktimin e lëndës së teorisë ekonomike janë të papranueshme dhe joproduktive, pasi ato kundërshtojnë thelbin e jetës ekonomike dhe vetë shkencës - ajo humbet karakterin e saj shkencor.
Teoria ekonomike është një shkencë krijuese që pasurohet vazhdimisht me njohuri të reja, lënda e hulumtimit të saj zgjerohet dhe rafinohet. Në kushtet moderne të humanizimit, intelektualizimit, socializimit të jetës publike dhe globalizimit të proceseve ekonomike, fusha e saj lëndore po zhvillohet në drejtim të zgjerimit dhe ndërlikimit të çështjeve, duke tërhequr shtresa shtesë të marrëdhënieve socio-ekonomike në kërkimin shkencor, duke marrë parasysh shumëdimensionalitetin. të ndërveprimit të tyre dhe përcaktimit të njeriut si qendër e sistemit ekonomik.
Zhvillimi modern i teorisë ekonomike karakterizohet nga:
Shumëllojshmëria e krijimtarisë shkencore, strukturës dhe metodave të dijes, e cila lejon shumëfishimin dhe sintezën e koncepteve teorike dhe ideve shkencore;
Refuzimi i kritereve përgjithësisht detyruese të së vërtetës dhe teorive që pretendojnë të jenë universale;
Ndikimi i ndërsjellë dhe konkurrenca tolerante e ideve dhe qasjeve njohëse, duke zgjeruar mundësinë e shikimit të të vërtetave plotësuese në arsyetime kontradiktore;
Zgjerimi i problematikës tradicionale dhe aparatit konceptual të shkencës ekonomike mbi bazën e proceseve komplekse dhe dinamike të lindura nga natyra globale e problemeve dhe detyrave që lindin gjatë transformimeve socio-ekonomike;
Duke futur në kërkimin ekonomik një metodologji të re premtuese analize të bazuar në një qasje sinergjike, e cila hap mundësi të gjera për mbulimin shumëdimensional të thelbit të proceseve dhe dukurive ekonomike.
Paradigma e teorisë moderne ekonomike vendase duhet të ketë gjithashtu një komponent kombëtar-historik, i cili parashikon marrjen parasysh të specifikave transformuese të ekonomisë kombëtare, tiparet e saj institucionale dhe riprodhuese, si dhe mentalitetin kombëtar të njerëzve, traditat e tyre, psikologjinë. , karakteristikat historike, kulturore, demografike dhe të tjera të vendit. Marrja në konsideratë e komponentit nacional-ekonomik është një kusht i rëndësishëm për një kuptim të thellë të proceseve moderne socio-ekonomike që po ndodhin në vend, dhe parashikimi shkencor i tendencave të zhvillimit të tyre në të ardhmen.
Pra, zhvillimi i teorisë moderne ekonomike ndodh në bazë të ndërthurjes së procesit të pluralizimit me një tendencë në rritje për të integruar drejtimet dhe shkollat e ndryshme të tij, me mbizotërimin e qasjeve të sintetizuara dhe të integruara në studimin e proceseve socio-ekonomike. Nuk është në kundërshtim, jo në ndryshim, por në pasurimin e ndërsjellë dhe sintezën shkencore të veçorive të ngjashme të koncepteve të ndryshme, ajo që qëndron në demokracinë dhe sinergizmin e efektit të punës së përbashkët të ekonomistëve, gjë që bën të mundur zbulimin më të thellë të temës së teoria ekonomike në të gjithë shkathtësinë e saj.
Duke përmbledhur atë që u tha, subjektin e teorisë ekonomike mund ta përkufizojmë në aspektin ekonomik politik.
Teoria ekonomike është një shkencë socio-ekonomike që studion ligjet e zhvillimit të sistemeve ekonomike, aktivitetet e subjekteve ekonomike që synojnë menaxhimin efektiv në kushte të burimeve të kufizuara, në mënyrë që të plotësojnë nevojat e tyre të pakufizuara.
Krahas evolucionit të përkufizimit të lëndës ka evoluar edhe emri i shkencës ekonomike (Fig. 1.5).
Afati duke kursyer(nga gr. oikonomia) u fut në qarkullim nga mendimtarët e lashtë grekë Ksenofoni dhe Aristoteli. Përkthyer nga greqishtja, do të thotë "arti, rregullat e mbajtjes së shtëpisë", "mirëmbajtja e shtëpisë" ("oikos" - shtëpi, shtëpi; "nomos" - rregull, ligj).
Termi "ekonomi politike" u fut për herë të parë në qarkullimin shkencor nga merkantilisti francez Antoine Montchretien në veprën e tij "Traktati i ekonomisë politike", shkruar në vitin 1615. Nga greqishtja "politikos" përkthehet si shtetërore, publike. Ky term në kombinim me termin ekonomi nënkupton shkencën e ligjeve të menaxhimit ekonomik në shtet dhe shoqëri.
Në ekonomi, termi "ekonomi politike" dominoi deri në fund të shekullit të 19-të. - koha e botimit (1890) e veprës së ekonomistit të famshëm anglez A. Marshall "Parimet e Ekonomisë". Ekonomia është një drejtim neoklasik në shkencën ekonomike, i cili synon të sintetizojë ekonominë klasike politike dhe margjinalizmin.
Në kushtet moderne, në shumicën e vendeve të botës (sidomos ato anglo-amerikane), ekonomia politike funksionon me emrin "ekonomi", në një sërë të tjerash - si "teori ekonomike" ose si "ekonomi politike". Secila prej tyre ka aspektin e vet të hulumtimit dhe prezantimit. Mirëpo, ato janë në fakt emra të së njëjtës shkencë ekonomike, e cila vazhdimisht po zhvillon dhe hulumton dukuritë dhe proceset ekonomike në faza të ndryshme të zhvillimit të shoqërisë njerëzore.
Evolucioni i termave "ekonomi", "ekonomi politike", "ekonomi", "teori ekonomike" përcaktohet objektivisht nga vetë zhvillimi i shkencës ekonomike dhe objekti i kërkimit të saj - sistemi ekonomik.
Teoria ekonomike në një kuptim të gjerë përfshin këto seksione: bazat e teorisë ekonomike (ekonomia politike), mikroekonomia, mezoekonomia, makroekonomia, megaekonomia (Fig. 1.6).
Oriz. 1.6. Struktura e teorisë së përgjithshme ekonomike
Bazat e teorisë ekonomike (ekonomia politike)- kjo është një pjesë themelore, metodologjike e shkencës ekonomike, e cila zbulon thelbin e kategorive ekonomike, ligjeve dhe modeleve të funksionimit dhe zhvillimit të sistemeve ekonomike në periudha të ndryshme historike.
Mikroekonomia studion sjelljen e subjekteve ekonomike parësore: familjeve, ndërmarrjeve, firmave. Ai analizon: çmimet e mallrave individuale, kostot e prodhimit të tyre, fitimet, pagat, kërkesën për mallra dhe ofertën e tyre etj.
Makroekonomia studion modelet e funksionimit të ekonomisë në tërësi, pra në nivel të ekonomisë kombëtare. Objekti i studimit të saj është produkti i brendshëm bruto, të ardhurat kombëtare bruto, pasuria kombëtare, standardi i jetesës së popullsisë, problemet e papunësisë, inflacioni dhe shkaqet e tij, qarkullimi i parasë, interesi, politika tatimore, sistemi kreditor dhe bankar, etj.
Mesoekonomia studion sektorë dhe nënsisteme individuale të ekonomisë kombëtare (kompleks agroindustrial, kompleks ushtarak-industrial, kompleks tregtar dhe industrial, komplekse territoriale-ekonomike, zona të lira ekonomike etj.).
Megaekonomia studion modelet e funksionimit dhe zhvillimit të ekonomisë botërore në tërësi, pra në nivel global planetar.
Vini re se teoria e përgjithshme ekonomike nuk është një shumë mekanike e përbërësve të saj. Të gjitha pjesët e saj janë në unitet të pandashëm dhe ndërlidhje organike, duke siguruar një perceptim holistik të ekonomisë si një sistem i vetëmjaftueshëm dhe dinamik që vepron në nivel kombëtar dhe global.
Në varësi të qëllimit funksional, teoria ekonomike ndahet në teori ekonomike pozitive dhe normative.
Ekonomia pozitive synon njohjen e gjithanshme të proceseve dhe dukurive ekonomike, zbulon marrëdhëniet dhe ndërvarësitë e tyre, të cilat përcaktohen nga realiteti. Kjo do të thotë, ai shqyrton gjendjen aktuale të ekonomisë, realitetin ekonomik dhe i përgjigjet pyetjes: si është?
Teoria ekonomike normative studion proceset ekonomike objektive, i vlerëson ato dhe harton rekomandime në lidhje me përmirësimin e sistemit ekonomik dhe kalimin e tij në një fazë më të lartë zhvillimi. Ai i përgjigjet pyetjes: si duhet të jetë dhe çfarë duhet bërë për këtë?
Pra, shkenca ekonomike, nga njëra anë, thirret të studiojë fakte reale, të qartësojë marrëdhëniet shkak-pasojë në sistemin ekonomik dhe nga ana tjetër, të japë rekomandime në lidhje me përmirësimin e saj për përdorimin më efikas të disponueshëm. burimeve dhe të arrijë mbi këtë bazë nivelin më të lartë të kënaqjes së nevojave sociale. Kështu, teoria ekonomike kryen jo vetëm një funksion njohës, por edhe praktik.
Në fazën e tanishme në shoqëri ka ide shumë të ndryshme për ekonominë. Para së gjithash, ekonomia është një fjalë me origjinë greke të lashtë, fjalë për fjalë do të thotë "mirëmbajtje shtëpie" (oikos - shtëpi, shtëpi; nomos - doktrinë, ligj). Ajo u gjet për herë të parë midis mendimtarëve grekë Ksenofon dhe Aristoteli, të cilët e caktuan kështu doktrinën e mbajtjes së shtëpisë.
Sot termi "ekonomi" përdoret në tre kuptime. Kështu e quajnë:
E gjithë ekonomia kombëtare e vendit ose e një pjese të tij, duke përfshirë industritë dhe disa lloje të prodhimit material dhe sferat joprodhuese (industria, bujqësia, transporti, ndërtimi, strehimi dhe shërbimet komunale, etj.).
Tërësia e marrëdhënieve midis njerëzve në procesin e prodhimit, shpërndarjes, shkëmbimit dhe konsumit të mallrave dhe shërbimeve materiale dhe jo-materiale të nevojshme për të kënaqur nevojat e ndryshme që korrespondojnë me një nivel të caktuar të zhvillimit të forcave prodhuese.
Një disiplinë shkencore që studion sistemin e veprimtarisë ekonomike njerëzore, parimet dhe ligjet e organizimit të tij (teoria ekonomike), si dhe përbërësit e tij individualë (për shembull, ekonomia e punës, ekonomia e menaxhimit, ekonomia industriale). Në këtë kuptim, ekonomia është një shprehje në një sistem kategorish, konceptesh dhe ligjesh të marrëdhënieve dhe proceseve të botës objektive. Fokusi është në problemin e njerëzve që përdorin burime të kufizuara për të prodhuar mallra dhe shërbime në mënyrë që të kënaqin nevojat e tyre.
Çdo shkencë duhet të ketë të sajën artikull(çfarë hulumtohet) dhe metoda e hulumtimit (si hulumtohet).
Lënda e teorisë ekonomike si shkencë në kuptimin modern nuk u përcaktua menjëherë dhe ishte rezultat i një zhvillimi të gjatë historik. Gjatë zhvillimit të teorisë ekonomike si shkencë, ndryshuan edhe pikëpamjet për temën e saj, dhe këtu, me një shkallë të caktuar konvencioni, mund të dallohen tre faza (periudha) kryesore:
Kursimi - si një grup njohurish për organizimin e ekonomisë;
ekonomia politike - si pasqyrim i shfaqjes së njohurive të sistemuara për thelbin, qëllimet dhe objektivat e sistemit ekonomik;
Ekonomia është një fazë moderne në zhvillimin evolucionar të shkencës ekonomike, duke marrë parasysh ndryshimet në metodologjinë e kërkimit dhe qasjet ndaj analizës së proceseve dhe fenomeneve ekonomike. Fokusi është në problemet e njerëzve që përdorin burime të kufizuara për të prodhuar mallra dhe shërbime në mënyrë që të kënaqin nevojat e tyre.
Në të vërtetë, nëse marrim parasysh fazat fillestare të formimit të shkencës ekonomike (bota e lashtë, periudha mesjetare), atëherë nuk mund të flasim për ndonjë përcaktim të qartë të temës së saj, pasi problemet ekonomike nuk ishin të izoluara në një zonë të pavarur për kërkimore. Kjo periudhë korrespondon me termin "ekonomi".
Dekompozimi i feudalizmit dhe shfaqja e kapitalizmit çoi në shfaqjen e një shkencë të pavarur - ekonomi politike. Kjo ndodhi kur u shfaq shkolla e parë në shkencën ekonomike - merkantilizmi (mesi i shekujve XV - mesi i shekullit XVIII). Një nga përfaqësuesit e shquar të merkantilizmit, A. Montchretien, botoi "Traktatin e Ekonomisë Politike" në 1615, i cili i dha emrin shkencës së ardhshme.
Nëse marrim parasysh evolucionin e qasjeve për përcaktimin e lëndës së teorisë ekonomike brenda kuadrit të drejtimeve dhe shkollave të ndryshme shkencore, mund të shohim se sa të ndryshme janë ato.
Përfaqësuesit e merkantilizmit e konsideronin pasurinë kombëtare, të cilën e identifikonin me paranë, si lëndë të shkencës ekonomike.
Përfaqësuesit e ekonomisë politike klasike borgjeze si në Angli ashtu edhe në Francë gjithashtu e konsideronin pasurinë e kombit si lëndë të shkencës ekonomike, megjithëse burimin e saj e shihnin në prodhim, d.m.th. objekt i analizës së tyre ishte sfera e prodhimit. Sidoqoftë, shkollat specifike kishin karakteristikat e tyre: për shembull, fiziokratët e konsideronin vetëm punën në bujqësi si burim të pasurisë, dhe figurat kryesore të shkollës angleze zgjeruan temën e ekonomisë politike në studimin e kushteve të prodhimit dhe akumulimit. (A. Smith), si dhe shpërndarja (D. Ricardo) e pasurisë kombëtare të krijuar në të gjithë sektorët e prodhimit material.
Lënda e studimit të ekonomisë politike marksiste në përputhje me qasjen klasore ndaj analizës së jetës shoqërore ishin vetëm marrëdhëniet e prodhimit (d.m.th. marrëdhëniet e prodhimit, shpërndarjes, shkëmbimit, konsumit), të cilat konsideroheshin si një anë e domosdoshme e prodhimit shoqëror.
Përfaqësuesit e shkollës historike përcaktuan si lëndë të shkencës ekonomike studimin e veprimtarive të përditshme të njerëzve, ekonominë kombëtare apo sociale.
Përfaqësuesit e shkollës austriake dhe shkollës neoklasike të mendimit ekonomik, të cilët përdorën në mënyrë aktive metodologjinë e margjinalizmit, morën parasysh sjelljen e individëve dhe institucioneve shoqërore (firma, grupe, njerëz, etj.), mënyrat dhe mjetet e arritjes së qëllimeve të tyre në kushte. të burimeve të kufizuara, si lëndë e shkencës ekonomike. Për shembull, A. Marshall e përkufizoi lëndën e teorisë ekonomike si studimi i funksionimit normal të shoqërisë njerëzore - studimi i pasurisë dhe pjesërisht i njeriut, më saktë i stimujve për veprim dhe motiveve për kundërveprim. Kjo qasje thekson qartë rolin e njerëzve në ekonomi.
Përfaqësuesit e prirjes kejnsiane, si subjekt i teorisë ekonomike, theksuan modelet e funksionimit të ekonomisë kombëtare në tërësi, duke u ndalur në problemet e zhvillimit dhe zbatimit të politikës ekonomike të shtetit.
Kështu, mund të konkludojmë se në rrjedhën e zhvillimit historik të shkencës ekonomike, janë formuar qasje të ndryshme për të kuptuar temën e saj. Natyrisht, shumë prej tyre nuk janë reciprokisht ekskluzive, ato specifikojnë dhe detajojnë nivelet dhe drejtimet e kërkimit. Me ndryshimin e qasjeve ndaj interpretimit të lëndës së shkencës ekonomike, pati një ndryshim përkatës në emrin e saj - nga ekonomia në ekonominë politike, nga ekonomia politike në ekonomi.
Pavarësisht qasjeve të shumta, në literaturën moderne perëndimore ekziston një unitet relativ i mendimeve për përcaktimin e lëndës së ekonomisë si shkencë. Në mbështetje të kësaj, ne citojmë përkufizimet e paraqitura nga P. Samuelson dhe K. McConnell dhe S. Brew.
"Teoria ekonomike është shkenca se cilin nga burimet e rralla prodhuese njerëzit dhe shoqëria, me kalimin e kohës, me ose pa ndihmën e parave, zgjedhin për prodhimin e mallrave të ndryshme dhe shpërndarjen e tyre për konsum në të tashmen dhe të ardhmen midis njerëzve dhe grupeve të ndryshme. të shoqërisë". Shih: Samuelson P. Economics. – M., 1992. – F. 7.
"Lënda e ekonomisë është kërkimi i përdorimit efikas të burimeve të rralla në prodhimin e mallrave dhe shërbimeve për të kënaqur nevojat materiale." Shih: McConnell K., Brew S. Economics: parimet, problemet dhe politikat. – M., 1993. – Fq.18.
Kështu, në përgjithësi, subjekt i teorisë ekonomike janë aktivitetet e njerëzve që përdorin burime të kufizuara për të prodhuar mallra dhe shërbime në mënyrë që të kënaqin nevojat e tyre.
2. Fazat kryesore të zhvillimit të teorisë ekonomike
3. Sistemet ekonomike dhe thelbi i tyre.
Tërësia e të gjitha proceseve ekonomike që ndodhin në shoqëri në bazë të marrëdhënieve pronësore dhe formave organizative që veprojnë në të përfaqëson sistemi ekonomik kësaj shoqërie. Duke kuptuar thelbin e sistemit, mund të kuptohen shumë nga ligjet e jetës ekonomike të shoqërisë.
Elementet e sistemit ekonomik. Elementet kryesore të sistemit ekonomik janë:
Marrëdhëniet socio-ekonomike të bazuara në format e pronësisë mbi burimet ekonomike dhe rezultatet e veprimtarisë ekonomike që janë zhvilluar në çdo sistem ekonomik;
format organizative të veprimtarisë ekonomike;
mekanizmi ekonomik, d.m.th. një mënyrë për të rregulluar aktivitetin ekonomik në nivel makroekonomik;
Lidhjet specifike ekonomike ndërmjet subjekteve ekonomike.
Në një shekull e gjysmë deri në dy shekujt e fundit, në botë kanë funksionuar lloje të ndryshme të sistemeve ekonomike: dy sisteme tregu në të cilat dominon ekonomia e tregut - ekonomia e tregut të konkurrencës së lirë (kapitalizmi i pastër) dhe ekonomia moderne e tregut (kapitalizmi modern). ) dhe dy sisteme jo-tregtare - tradicionale dhe administrative - ekip Në kuadrin e një sistemi të caktuar ekonomik, ekzistojnë modele të ndryshme të zhvillimit ekonomik të vendeve dhe rajoneve individuale.
Le të shqyrtojmë tiparet karakteristike të llojeve kryesore të sistemeve ekonomike.
Ekonomia e tregut me konkurrencë të lirë (kapitalizëm i pastër). Edhe pse ky sistem u zhvillua në shekullin e 18-të. dhe pushoi së ekzistuari në fund të 19-të - në dekadat e para të shekullit të 20-të. (në vende të ndryshme), por shumë nga elementët e tij janë bërë pjesë e sistemit modern të tregut.
Tiparet dalluese të një ekonomie tregu me konkurrencë të lirë ishin:
Pronësia private e burimeve të investimit;
mekanizmi i tregut për rregullimin e aktivitetit makroekonomik bazuar në konkurrencën e lirë;
Prania e shumë blerësve dhe shitësve që veprojnë në mënyrë të pavarur të secilit produkt dhe mall.
Një nga parakushtet kryesore për shfaqjen e kapitalizmit të pastër është liria personale e të gjithë pjesëmarrësve në veprimtarinë ekonomike - jo vetëm sipërmarrësit kapitalist, por edhe punonjësit.
Kusht vendimtar për përparimin ekonomik ishte liria e sipërmarrjes për ata që kishin kapital. Është arritur një nivel i ri zhvillimi faktori njeri - forca kryesore prodhuese e shoqërisë. Punonjësi dhe sipërmarrësi kapitalist vepronin si agjentë ligjërisht të barabartë të marrëdhënieve të tregut. Koncepti i "punëtorit të lirë me qira" presupozon të drejtën për të zgjedhur lirisht blerësin e fuqisë punëtore, vendin e shitjes së saj, d.m.th. lirinë e lëvizjes brenda tregut të punës. Ashtu si çdo pronar malli që shiste mallrat e tij dhe merrte para për to, punëtori i punësuar kishte lirinë të zgjidhte artikujt dhe mënyrat për të kënaqur nevojat. Ana e kundërt e lirisë për të zgjedhur drejtimin e zhvillimit ishte përgjegjësia personale për ruajtjen e fuqisë punëtore në gjendje të mirë, për korrektësinë e vendimit të marrë, për respektimin e kushteve të marrëveshjes së punës.
Detyrat themelore të zhvillimit ekonomik në sistemin ekonomik në shqyrtim zgjidhen në mënyrë indirekte, nëpërmjet çmimeve dhe tregut. Luhatjet e çmimeve, nivelet e tyre më të larta apo më të ulëta shërbejnë si tregues i nevojave sociale. Duke u ndalur në kushtet e tregut, nivelin dhe dinamikën e çmimeve, prodhuesi i mallrave zgjidh në mënyrë të pavarur problemin e shpërndarjes së të gjitha llojeve të burimeve, duke prodhuar ato mallra që janë të kërkuara në treg.
Sipërmarrësit përpiqen të marrin gjithnjë e më shumë të ardhura (fitim), të përdorin sa më ekonomikisht burimet natyrore, të punës dhe të investimeve dhe të realizojnë sa më gjerësisht një burim të tillë si aftësitë e tyre krijuese dhe organizative (të ashtuquajturat sipërmarrëse) në fushën e tyre të zgjedhur. të veprimtarisë. Kjo shërben si një nxitje e fuqishme për zhvillimin dhe përmirësimin e prodhimit dhe zbulon mundësitë krijuese të pronës private.
4. Metodologjia e teorisë ekonomike.
Teoria ekonomike do të thotë një grup parimesh ekonomike propozimesh dhe faktesh që janë, në një shkallë ose në një tjetër, të ndryshueshme dhe të larmishme, tipologjia e të cilave bazohet në metodat e analizës ekonomike, të kuptuarit e subjektit të kërkimit, objektivat e kërkimit në një qasje konceptuale të përgjithshme; analiza dhe zhvillimi i problemeve ekonomike të kohës sonë.
Ekonomiaështë një sistem ekonomik që ofron kënaqësi nëpërmjet krijimit dhe përdorimit të burimeve të nevojshme jetësore.
Origjina e shkencës ekonomike duhet kërkuar në mësimet e mendimtarëve të botës antike, veçanërisht të vendeve të Lindjes së Lashtë. Indiane e lashte" Ligjet e Manu"(shek. IV-III p.e.s.) vuri në dukje ekzistencën e një ndarjeje shoqërore të punës, marrëdhëniet e dominimit dhe nënshtrimit.
Mendimi ekonomik mori zhvillim të mëtejshëm në Greqinë e Lashtë. Pikëpamjet e mendimtarëve të lashtë grekë, Ksenofonit, mund të karakterizohen si pikënisje të shkencës moderne ekonomike. Pikëpamjet ekonomike të mendimtarëve Roma e lashtë u bë vazhdim i mendimit ekonomik të Greqisë antike.
Shkollat ekonomike
Të dallojë merkantilizmi i hershëm dhe i vonë.
Merkantilizmi i hershëm bazohej në rritjen e pasurisë monetare përmes legjislacionit. Anglezi W. Stafford besonte se zgjidhja e shumë problemeve ekonomike bazohet në ndalimin e përdorimit të metaleve të çmuara, kufizimin e importeve dhe nxitjen e aktivitetit ekonomik.
Gjatë merkantilizmit të vonë besohej se duhet të shesësh më shumë sesa të blesh.
Pranë merkantilizmit është një politikë ekonomike që synon ta mbrojë atë nga shtetet e tjera duke futur barriera doganore.
Përfaqësuesit më të famshëm të merkantilizmit:- Thomas Men (1571-1641)
- Antois de Montchretien (1575-1621)
Montchretien e futi termin ekonomi politike në përdorim shkencor.
Me botimin e librit të tij “Traktat mbi ekonominë politike” (1615), teoria ekonomike ka qenë duke u zhvilluar për më shumë se 300 vjet dhe ende po zhvillohet si Ekonomi politike.
Shfaqja e këtij termi është për shkak të rritjes së rolit të shtetit në akumulimin primitiv dhe tregtinë e jashtme.
Fiziokratët
Prezantohet një drejtim i ri në zhvillimin e ekonomisë politike, të cilët ishin përfaqësues të interesave të pronarëve të mëdhenj.
Fiziokratët studiuan ndikimin e fenomeneve natyrore në. Ata e besuan atë burimi i pasurisë është puna vetëm në bujqësi.
Përfaqësuesit kryesorë të shkollës ishin:- Francois Quesnay (1694-1774)
- Anne Robert Turgot (1727-1781)
Adam Smith u bë themeluesi i ekonomisë klasike politike.
Ideja kryesore në mësimet e Adam Smith është ideja e ndërhyrjes minimale të qeverisë në ekonomi, vetërregullimi i tregut bazuar në çmimet e lira.
Smith hodhi themelet e teorisë së vlerës së punës dhe tregoi rëndësinë e ndarjes së punës si kusht për rritjen e produktivitetit. Hulumtimi i tij u bë bibla për ekonomistët perëndimorë.
David Ricardo vazhdoi teorinë e A. Smith dhe e modifikoi pak. Ai pretendoi se kostoja dhe çmimi i një produkti varet nga sasia e punës së shpenzuar për prodhimin e tij; është rezultat i punës së papaguar të një punëtori. Mësimi i tij formoi bazën e socializmit utopik.
Shkolla ekonomike e komunizmit utopik dhe shkencor
Bazuar në arritjet më të larta, Karl Marksi (1818-1883) dhe Friedrich Engels (1820-1895) krijuan një koncept teorik që mori emrin e përgjithshëm Marksizëm.
marksizmin ose teoria e socializmit shkencor (komunizmit) përfaqësohet nga formimi i parimeve socialiste: pronësia publike e pronës, mungesa e shfrytëzimit të punës njerëzore, paga e barabartë për punë të barabartë, universale dhe.
Emri i K. Marksit lidhet me përpjekjen e njerëzve për të ndërtuar një shoqëri pa, të rregulluar nga qendra.
Idetë marksiste u përqafuan thellë në Rusi nga populisti Mikhail Bakunin, teoricieni-ekonomisti dhe filozofi Georgiy Plekhanov dhe revolucionari profesionist dhe themeluesi i shtetit Sovjetik Vladimir Ilyich Lenin.
ideja kryesore Shkolla ekonomike e komunizmit utopik dhe shkencor: në procesin e punës, një person tjetërson rezultatet e punës së tij, si rezultat i së cilës karakteristika e kostos ulet ndjeshëm.
Margjinalizmi
Në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të. u formulua teoria e margjinalizmit, e cila lindi si reagim ndaj mësimeve ekonomike të K. Marksit, kuptimit të tij kritik. Është margjinalizmi ai që qëndron në themel të drejtimit modern neoklasik të mendimit ekonomik.
Përfaqësues të margjinalizmit (shkolla e analizës së kufirit) janë:- Karl Menger
- Friedrich Wieser
- Leon Walras
- Eugen-Böhm-Bawerk
- William Stanley Jevons
ideja kryesore- përdorimi i vlerave ekstreme ose gjendjeve që karakterizojnë jo thelbin e fenomeneve, por ndryshimin e tyre në lidhje me ndryshimet në fenomene të tjera. Kostoja e çdo malli apo produkti varet nga ajo për konsumatorin.
Për shembull: Teoria e dobisë marxhinale shqyrton aspektin e çmimit në lidhje me efiçencën e konsumit të produkteve dhe tregon se sa do të ndryshojë kënaqësia e konsumatorit kur shtohet një njësi e produktit që vlerësohet, në krahasim me konceptin e kostos.
Shkolla neoklasike
Ajo lind mbi bazën e një sinteze të ideve të David Ricard dhe Marginalism.
Përfaqësues të shkollës neoklasike:- Alfred Marshall
- Arthur Pigun
Ai konsiderohet nga përfaqësuesit e këtij drejtimi si një grup agjentësh mikroekonomikë që duan të marrin dobinë maksimale me kosto minimale.
Kejnsianizmi
Drejtimi Keynesian i teorisë ekonomike, themeluesi i së cilës është John Keynes (1883-1946), shërben më e rëndësishmja bazë teorike duke u rritur apo ulur
Problemi kryesor, sipas Keynes, është kapaciteti i tregut, parimi i efiçencës së kërkesës, pjesë përbërëse e të cilit është koncepti i shumëzuesit, teoria e përgjithshme e punësimit dhe efiçenca marxhinale e kapitalit.
Shkolla Ekonomike e Institucionalizmit
Studimi i të gjitha dukurive ekonomike nga këndvështrimi i çështjeve politike metodologjike dhe juridike.
Karakterizohet nga një largim nga absolutizimi i faktorëve teknikë dhe vëmendje më e madhe ndaj njerëzve dhe problemeve sociale.
Përfaqësues të shkollës së institucionalizmit:Ideja kryesore e modernes- në afirmimin jo vetëm të rolit në rritje të njeriut si burimi kryesor ekonomik, por edhe në argumentimin e konkluzionit për riorientimin e përgjithshëm të sistemit post-industrial drejt zhvillimit të gjithanshëm të individit dhe të shekullit të 21-të. shpallet shekulli i njeriut.
- T. Veblen
- J.Commons
- W. Mitchell
- J.Galbraith
Shkolla e Neokonservatorizmit ()
Parimi kryesor: Ekonomia është e aftë të vetërregullohet dhe detyra kryesore e shtetit është të rregullojë flukset e parasë
Themeluesi i shkollës së neokonservatorizmit është Milton Friedman.
Sipas tij, ai studion dukuritë ekonomike në shkallë të gjerë, si dhe ato zgjedhje ekonomike që bëjnë njësitë e vogla ekonomike si familjet, firmat dhe tregjet ekonomike.
Evolucioni i lëndës së sistemit ekonomik ndahet në 3 kryesore. fazat: ekonomi, ekonomi politike, ekonomi.
Duke kursyer- mendimet ekonomike dhe njohuritë e botës antike (të cilat nuk ishin të bashkuara në një shkencë të përgjithshme): - njohuritë (mësimet) ekonomike të Lindjes së Lashtë, Greqisë, Romës.
Lindja e Lashtë:
Rëndësia kryesore e mendimtarëve të lashtë lindorë është krijimi i parakushteve për zhvillimin e shkencës ekonomike.
Babilonia e lashtë-Kodi i Hamurappit (1792-1750 p.e.s.)
Reflektoi shqetësimin për pronën private
Shoqëria ndahej natyrshëm në skllevër dhe skllevër
Kina e lashtë-student i Konfucit (561-479 p.e.s.)
Shoqëria u nda në fisnikë dhe të thjeshtë
Përdorimi i formave dhe ritualeve tradicionale për të ruajtur stabilitetin dhe autoritetin e shtetit
India e lashtë"Traktati Arthamastra" (shek. IV - III para Krishtit)
Flet për pabarazinë sociale
Përligj pabarazinë dhe ndarjen e shoqërisë në kasta
Shteti u kujdes për sistemet e ujitjes, krijimin e pemëve të reja dhe prodhimin e tjerrjes dhe thurjes.
Greqia e lashte
Rëndësia kryesore: shfaqja e teorisë si ekonomi - shkenca e ekonomisë shtëpiake, menaxhimi i familjes.
Ksenofonit - (rreth 434 p.e.s. - 359 p.e.s.) - shkrimtar, historian, komandant athinas dhe figurë politike e lashtë greke. Fillimisht shpiku termin "ekonomi"
Aristoteli -roli i tij në shkencë
Traktati "Politika"
Dy aftësi: të drejtosh një familje dhe të bësh një pasuri - (metodat: lidhur me bujqësinë, kopshtarinë, blegtorinë; tregtia; dhënia e parave në rritje; punë me qira)
Kushti kryesor për shkëmbimin e marrëdhënieve (mallrave) ndërmjet njerëzve janë profesionet e ndryshme
Një përpjekje për të elaboruar natyrën e çmimit
Roma e lashtë
Problemi i organizimit dhe menaxhimit të një familjeje (vilë skllavopronare)
Problemi i pronës private ( deri më sot, avokatët studiojnë ligje të ndryshme)
Punimet kryesore:
Kato "Për Bujqësinë" - mënyra e natyrshme e ekzistencës
Varro "Bujqësia"
Plini Plaku "Historia e Natyrës"
Kodi i Justinianit
Ekonomi politike:
Merkantilizmi
Ekonomia politike klasike
Merkantilizmi -si shkolla e parë e ekonomisë politike
Përfaqësuesit kryesorë:
Antoine de Montrentien ( Francë)
"Traktat mbi ekonominë politike"
onomy" (1615) shfaqja e këtij termi
Ekonomia e vendit - objekt i administratës shtetërore
Burimi i pasurisë është tregtia e jashtme (industria, zejtaria)
William Strafford ( Angli)
Thomas Mann(Angli) (për rolin dhe kuptimin e parave)
Antonio Sera(Itali)
Parimet themelore:
Burimi i pasurisë është në tregti, në qarkullim (fillimet e monetarizmit modern)
Ari dhe thesaret në çdo formë janë shprehje e thelbit të pasurisë
Rregullimi i tregtisë së jashtme për t'i shtuar pasurinë vendit
Inkurajimi i një tepricë të eksporteve ndaj importeve të mallrave (politika proteksioniste)
Kontrolli i cilësisë dhe kufizimi i pagave të punëtorëve
Veçoritë:
Një grup idesh në opinionet private të shumë njerëzve (shpesh jo mendimtarë profesionistë, por praktikues) 14-18 shekuj.
Një numër i madh esesh (për shembull, më shumë se 2000 vetëm në Angli)
Parimi kryesor unifikues janë mënyrat dhe mjetet e pasurimit të vendit
Antoine de Montcrien
Fazat e ekonomisë politike klasike:
Faza 1 deri në shekujt 17 - 18
Zhvillimi i marrëdhënieve të tregut
Shkolla e Fiziokratëve: F. Quesnay, A Turgot
"fiziokracia" - fuqia e natyrës
W. Pitty (1623-1687)
"Traktat mbi taksat dhe tarifat"
Teoria e vlerës së punës, d.m.th. kostoja u reduktua në kosto të punës (pothuajse kosto)
Faktorët kryesorë të punës: toka dhe puna, fakte jo themelore: kualifikimet e punëtorit dhe mjetet e punës.
Shkolla e Fiziokratëve
Burimi i pasurisë në prodhim (vetëm në bujqësi)
Përpjekja e parë në teorinë e riprodhimit (e thjeshtë):
"Tabela ekonomike" (1758)
F. Modeli mikroekonomik Quesne-1 (duke formuar bazën e modelit "input-output" të V.V. Montiev)
18 në paraqitjen e fjalës “ekonomist” si shkencëtar hulumtues: kështu e quanin veten grupi i mendimtarëve që u bashkuan rreth Dr. Quesnay.
Faza 2 e tretë e fundit e shekullit të 18-të
Adam Smith (1723-1790)
"Një hetim mbi natyrën dhe shkaqet e pasurisë së kombeve" (1776)
"Njeriu ekonomik" (racional, duke u përpjekur për përfitimin e tij)
"Dora e padukshme" (konkurrenca e lirë, egoizmi, si një levë efektive në shpërndarjen e burimeve)
A. Smith ishte i bindur se njerëzit. nuk mund të ndikojë në veprimin spontan të ligjeve ekonomike objektive.
“Për të ngritur shtetin nga niveli më i ulët i mirëqenies, gjithçka që duhet është paqja, taksat e lehta dhe toleranca në qeverisje, pjesa tjetër do të bëhet nga rrjedha e natyrshme e gjërave (d.m.th. konkurrenca e lirë).
I kushtoi rëndësi të madhe ndarjes së punës si mjet për rritjen e produktivitetit
Funksioni kryesor i parasë është një mjet këmbimi
Në secilin produkt, ai identifikoi 2 veti: Dobia = vlera e konsumit dhe vetinë e qarkullimit për mallrat e tjera
Çmimet e tregut ndikohen nga oferta dhe kërkesa në shoqëri
Faza 3 kati 1. Shekulli i 19
J.B.Say(Fr) D.Ricardo(Anglisht) T.Malthus(Anglisht)
D. Ricardo (1772-1823)
"Fillimet e ekonomisë politike dhe taksave"
Theks i madh në teorinë e shpërndarjes
Vlera e një produkti duhet të përcaktohet nga puna e shpenzuar për të
T. Malthus (1766-1834)
"Një ese mbi ligjin e popullsisë" (1798)
Problemi i popullsisë: popullsia do të rritet në progresion gjeometrik, dhe mjetet e jetesës në progresionin aritmetik
Një nga arsyet e luftërave bazohet në këtë "mungesë hapësire dhe ushqimi"
Faza 4, gjysma e dytë e shekullit të 19-të (marksizëm)
K. Marks (1818-1893): ekonomia politike fillon të konsiderohet si një shkencë, duke studiuar marrëdhëniet e prodhimit të EEF, duke ndryshuar në mënyrë të njëpasnjëshme.
"Drejt një kritike të ekonomisë politike" (1859)
"Kryeqyteti" (1861-1863)
Determinizmi ekonomik (nga ekonomia përcakton të gjitha sferat e tjera: kulturën, arsimin)
Faktorët kryesorë të prodhimit: njerëzit dhe mjetet e prodhimit;
Teoria e vlerës së punës (e arritur në përfundimin e saj logjik)
Kosto (W) = kapital konstant (C) + kapital variabël (V) + mbivlera (M0 (më shumë se kostoja e punës)
Struktura e kufizuar e kapitalit: C/V është një nga shpjegimet e objektivitetit të papunësisë, pasi pjesa e punëtorëve në kapital zvogëlohet me zhvillimin e revolucionit shkencor dhe teknologjik.
D-T-D- kapital
Parimet karakteristike të ekonomisë politike klasike:
Prioriteti i sferës së prodhimit dhe jo i sferës së qarkullimit
Refuzimi i proteksionizmit
Metodat progresive të analizës, llogaritjet e shumta të treguesve mesatarë dhe totalë
Para-mall (teoria e vlerës së punës)
Ekonomia politike klasike e konsideron lëndën e teorisë ekonomike si shkencën e pasurisë
Shkalla historike: teoria ekonomike - shkenca e aktiviteteve të përditshme të njerëzve
Ekonomia politike marksiste studion ligjet që lidhen me prodhimin, shkëmbimin, shpërndarjen dhe konsumin në formacione të ndryshme.
Drejtimet kryesore të ekonomisë:
Margjinalizmi (K. Menger, U. Zhdeboks, E. Bam-Bawerk, L. Valeras)
Drejtimi neoklasik (A. Marshall)
Keyesianism (D. Keynes)
Monetarizmi (M. Friedman)
Institucionalizmi (T. Veblen, D. Clark, J. Galbraith)
Teoria e zgjedhjes publike (D. Schuller, G. Tulllock)
Ekonomik
E konsideron lëndën e teorisë ekonomike si shkencën e shpërndarjes racionale të burimeve të kufizuara.
Analiza cilësore po zëvendësohet nga ajo sasiore
Margjinalizmi
Metodat matematikore dhe llogaritjet diferenciale - për analizën e treguesve ekonomikë dhe opsionet më të mira për zgjidhjet ekonomike;
Qasja funksionale - përpjekjet për të transformuar teorinë ekonomike në një shkencë ekzakte
Teoria e dobisë marxhinale (vlera e një të mire varet nga dobia e saj)
ov - kostoja dhe qëllimi i prodhimit)
Sjellja ekonomikisht racionale - prodhuesit përpiqen për përfitim maksimal, konsumatorët përpiqen për përfitim maksimal
Faza e parë e revolucionit margjinal, 70-80 Shekulli XIX
K. Menger (1840-1921) - austriak:
Për shkëmbimin reciprokisht të dobishëm të mallrave me shkallë të ndryshme të vlerës në varësi të vëllimit të konsumit (dobisë)
W. Jevons (1835-1882) - anglisht.
"Teoria e p/e (1871)." Emri i tij lidhet me refuzimin e termit p/e. Vepra e fundit u quajt "Ekonomia".
Ekonomi-ekonomike; ekonomi-teoria ekonomike
E. Boehm-Bawerk (1881-1914). "Bazat e teorisë së vlerës së mallrave shtëpiake" (1886)
Shkalla e nevojave (duke përdorur shembullin e 5 thaseve me grurë):
1- për jetën
2- për të mos u sëmurur (rezervë)
3 vuajtje të shkurtra (për ushqimin e shpendëve)
4-telashe të vogla (për prodhimin e alkoolit)
5-indiferent, mace. jo më e nevojshme (për të ushqyer papagallin,...)
Interesi mbi kapitalin (e mira e tashme është më e vlefshme se e ardhmja)
F. Wieser (1851-1926)
Prezantoi termin "dobi marxhinale" dhe "kosto oportuniteti"
Qasja ordinaliste: renditja (renditja) e nevojave
L. Walras (1834-1910) - francez.
"Një element i ekonomisë politike private" (1874)
Teoria e përgjithshme e ekuilibrit mikroekonomik
Ndarja në 2 grupe të subjekteve ekonomike: pronarë të faktorëve të prodhimit dhe sipërmarrës
Karakteristikat e përgjithshme të fazës së parë:
Vlera bazohet në dobinë margjinale
Vlerësimi i dobisë:
Karakteristikat psikologjike nga pozicioni i një personi specifik "drejtime subjektive"
Faza e dytë e revolucionit margjinal dhe shfaqja teoria ekonomike neoklasike (vitet 90 të shekullit të 19-të)
A. Marshall (1842-1924) – anglisht. “Parimet e Ekonomisë” (“Parimet e p/e” - 2 përkthime të titullit) (1890)
Termi "ekonomi politike" është zëvendësuar me "ekonomi" (jeta ekonomike është e lirë nga ndërhyrjet politike dhe qeveritare)
Studimi i ofertës dhe kërkesës, “Marshall Cross”-ekuilibri
Koncepti i elasticitetit të kërkesës, koncepti i "tepricës së konsumatorit është diferenca midis maksimumit që një person është i gatshëm të paguajë për një produkt (dobia e fituar e produktit) dhe çmimit të tregut të këtij produkti (d.m.th., pjesës së paguar të shërbimeve)”
Reduktimi i kostove mesatare nga rritja e madhësisë së ndërmarrjes, duke u ndarë në kosto fikse dhe të ndryshueshme
D. Clark (1847-1938) - amerikan.
"Shpërndarja e pasurisë" (1988)
Paprekshmëria e pronës private:
"Çdo faktor ka një pjesë të caktuar të produktit, secili merr një shpërblim përkatës - ky është ligji natyror i shpërndarjes."
Tregu i punës. Madhësia e pagës varet: a) nga produktiviteti i punës b) nga niveli i punësimit (sa më i zënë, aq më i ulët produktiviteti) (nga secili nëse është e mundur);
Karakteristikat e përgjithshme të fazës 2. Refuzimi i subjektivizmit dhe psikologizmit
Drejtimi neoklasik studion sjelljen e të ashtuquajturve. një person ekonomik (konsumator, sipërmarrës, punonjës) që kërkon të maksimizojë të ardhurat dhe të minimizojë kostot
Institucionalizmi.W.Hamilton: “Instituti është një grup social nevoja"
1. Institucionet e përgjithshme: shteti, familja, sindikatat, format juridike, monopolet etj.
2. Psikologjia e përgjithshme: motivet e sjelljes, zakonet, traditat, zakonet, mënyrat e të menduarit etj.
Karakteristikat kryesore:
Dëshira për të integruar teorinë ekonomike me shkencat e tjera të përgjithshme
Pakënaqësia me nivelin e lartë të abstraksionit të natyrshëm në neoklasicizëm
Krijoi parakushtet për modelin mikroekonomik të kesinizmit
Fazat e institucionalizmit:
1) 20-30 vitet e shekullit të 20-të (G. Veblen, J. Commons, W. Mitchell)
2) 40-70 shekulli i 20-të (J. Clark, J. Galbreak)
3) që nga 70 (G. Modral, J. Buchanan, R. Coase)
Faza 1 psikikë sociale. Institucionalizmi i Veblenit
1899 "Teoria e klasës së kohës së lirë"
-(përgënjeshtron përpjekjet për të reduktuar një person në një sistem ekuacionesh)
Beson se kur merr vendime, një person udhëhiqet nga e lindura e tij. instinktet
"Ndjenja prindërore" - instinkti i vetë-ruajtjes dhe ruajtjes së familjes
"prirje për veprim efektiv" - instinkt i zotërimit
Tendenca për të imituar, kurioziteti i kotë
Zbulon kontradiktat midis industrisë (= inxhinierët dhe punëtorët, qëllimi i tyre është rritja e pasurisë së shoqërisë) dhe biznesit (= financierët, sipërmarrësit, qëllimi: fitimi)
Beson se pushteti duhet t'i përkasë klasës së mesme, të cilën ai e krahason me inteligjencën teknike
John Comman (1862-1945)
"Themelet ligjore të kapitalizmit" (1924)
"Ekonomia institucionale" (1934)
Idetë kryesore:
Zgjidhja e konflikteve sociale duke përdorur procese ligjore
Mbështetëse e ndërhyrjes së qeverisë në ekonomi
Fazat e evolucionit të shoqërisë kapitaliste:
Kapitalizmi tregtar
sipërmarrëse
Bankare (financiare)
Administrative (harmonia e interesave)
W. Mitchell (1874-1948)
"Barometri i Harvardit" (1917)
Drejtimi empirik:
Përpiloi më shumë se 1000 seri kohore të treguesve të ndryshëm ekonomikë
1923 - erdhi me idenë e krijimit të një sistemi shtetëror të sigurimit të papunësisë
Fazë
Ide për transformimin e kapitalizmit duke ndryshuar natyrën e korporatave të mëdha
Qasja industriale-teknokratike në lidhje me revolucionin shkencor dhe teknologjik
J. Galbraith (1909-1993)
"Kapitalizmi Amerikan" (1952)
"Shoqëria e pasur" (1958)
"Shoqëria e re industriale" (1958)
"Teoritë ekonomike dhe qëllimet e shoqërisë" (1973)
E ndan ekonominë amerikane në 2 sisteme heterogjene:
“Planifikimi” (korporatat e mëdha që kanë fuqi ekonomike mbi çmimet, konsumatorët, kostot)
"treg" (firma të vogla dhe sipërmarrës)
Për shndërrimin e kapitalizmit në një shoqëri industriale, ku pushteti i vërtetë nuk u përket pronarëve, por teknostrukturës = shkencëtarëve, inxhinierëve, teknikëve, specialistëve të marketingut, menaxherëve sovjetikë.
Motivet: krijimi i kushteve që pronarja të ketë nevojë për shërbimet e saj
Fazë
Neo-institucionalizmi
Qeveria ndërhyn në ekonomi në situata emergjente
Shteti duhet të ndjekë një politikë monetare - të luftojë inflacionin dhe të mos ndërhyjë në ekonomi
bazë institucionet sociale mund të analizohen duke përdorur mjetet e teorisë ekonomike
Teoria e Zgjedhjes Publike, J. Buchanan
Teoria ekonomike e të drejtave pronësore, R. Crouse
Karakteristikat kryesore të teorisë së opinionit publik:
Eksploron përdorimin e deklaratave të qeverisë nga njerëzit: Unë besoj se midis politikës dhe biznesit është shenja =
Koncepti i "njeriut ekonomik" me sjellje racionale
Politika = procesi i shkëmbimit në treg (2tregtimi i votave dhe mesazheve zgjedhore")
Teknikat e zgjidhjes:
Lobimi - mënyra për të ndikuar në vendimmarrjen politike në interes të një rrethi të ngushtë
Logrolling është praktikë e mbështetjes reciproke të deputetëve nëpërmjet “tregtimit të votave”2
